流传了3000年的10首上古歌谣,一生一定要读一次

[复制链接]
作者: 纤竹无泪、拒泪 | 时间: 2023-12-1 07:00:50 | 英语家园|
0 19

8157

主题

8157

帖子

2万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
24471
发表于 2023-12-1 07:00:50| 显示全部楼层 |阅读模式


来源 | 网络

众所周知,《诗经》是我国的第一本诗歌总集。

远古时期,人类一边劳动,一边唱着歌谣解闷,后来,就有了《诗经》。

其实,在《诗经》诞生之前,歌谣已经普遍存在。

只不过,这些诗歌也许没有《诗经》中那么唯美,没有那么深沉缱绻的内涵,却是来自这片土地最真实的记录。

他们散发着泥土的味道,是最普通的人间写照。

诗词君分享十首上古时代的诗歌,一生一定要读一次。

1、最古早的歌谣:断竹,续竹

弹歌

先秦·佚名

断竹,续竹;

飞土,逐宍。

据说,这是中国最早的一首歌谣。

全诗四句八个字,反映的是原始社会的狩猎活动。

诗名弹(dàn)歌。弹,是一种利用弹力发射的古老武器。

断竹,就是把竹子砍下来;续竹,就是把竹子两端用草木藤接上。

飞土,土指泥制的弹丸。

宍(ròu):“肉”的古字。一作“肉”。

全诗的意思是:砍了竹子,用藤条把两端接上,装上泥做的弹丸,捕猎动物 。

《弹歌》是上古歌谣,是原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣。

八个字,却是最简洁的上古生活介绍。那时的先民,制作着简易的工具,追捕猎物,在这片土地上努力的生活。

2、最引人争议的古诗:于嗟徂兮,命之衰矣!

采薇歌

先秦·佚名

登彼西山兮,采其薇矣。

以暴易暴兮,不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮,我适安归矣?

于嗟徂兮,命之衰矣!

这是一首先秦古歌,传说是由叔齐、伯夷饿死前所做。

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹君国国君墨脱的长子和幼子。

后来,武王建立周朝,伯夷叔齐心怀故国,宁死不吃周粟,最后竟然饿死了。死前,吟唱了这首诗。

登上西山啊,我来采摘野菜充饥。以暴力取代凶暴,周武王真不是个人。

古代的圣君在哪里呀?我的乐土又在哪里?

多么可悲,即将奔向黄泉,命途多舛,真是命中注定。

这是一首爱憎分明、议论风发的政治诗,后世的文人多赞赏伯夷、叔齐的高风亮节。

可孟子却认为伯夷叔齐的坚持“狭隘”,以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则,而不能以人民大众的爱憎为爱憎,并不值得学习。

人的行为是否值得赞赏,还是要放在历史长河、人民史观中去看。

3、最生动的古诗:其自西来雨?其自东来雨?

今日雨

癸卯卜,今日雨。

其自西来雨?

其自东来雨?

其自北来雨?

其自南来雨?

这是一篇骨骨卜辞,题目是今人所拟。

甲骨卜辞就是甲骨文,指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。

殷商王朝时,没有科学,人们就通过占卜来预测吉凶。

癸卯表示日子。

在癸卯这一天占卜,想知道“今天下雨“的情况。

雨会从西边来吗?雨会从东边来吗?雨会从北边来吗?雨会从南边来吗?

全诗非常简单,四个问句,只改了一个方位字,却写出了那种捉摸不定、急切盼望雨来的心情。

最原始的世界,最是简单。

4、最骄傲的一首古歌:帝力于我何有哉!

击壤歌

先秦·佚名

日出而作,日入而息。

凿井而饮,耕田而食。

帝力于我何有哉!

我愿称之为最能代表中国人精神的古歌。

这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代,“天下太和,百姓无事”,老百姓过着安定舒适的日子。

一位八九十岁的老人,一边悠闲地做着“击壤”的游戏,一边唱出了这首歌。

太阳出来,我就出去耕种,太阳下山,我就回家休息。

凿一眼井就可以有水喝,自己耕田种粮食自己吃。

这样的日子真自在,帝王的权力于我有什么用呢?

质朴的语言、自在的状态,是三千年前的劳动者的风貌。

人生于世,靠勤劳活下去,是最光荣的。

自立自强,是中华民族的底色。

5、最明快的歌颂诗:日月光华,旦复旦兮。

卿云歌

先秦·佚名

卿云烂兮,糺[jiū]缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

明明上天,烂然星陈。

日月光华,弘于一人。

日月有常,星辰有行。

四时从经,万姓允诚。

于予论乐,配天之灵。

迁于圣贤,莫不咸听。

鼚[chāng]乎鼓之,轩乎舞之。

菁华已竭,褰裳[qiān cháng]去之。

《卿云歌》最早见于《尚书大传》。相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时,百官和舜帝同唱《卿云歌》。

这首诗由三个部分组成:前四句为舜帝的唱颂之歌;中四句为群臣的相和之颂;后十二句为舜帝续颂之歌。

诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像,表达了上古先民对美德的崇尚和圣人治国的政治理想。

全诗运用了“颂”的形式,符合祭祀颂歌的表演特点,语言简朴,语句简单,节奏短促,明快流畅。

辛亥革命后《卿云歌》曾两度被改编为中华民国国歌,可见其影响力。

6、最感感恩的古歌:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风歌

先秦·帝舜

南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜[fù]吾民之财兮。

《南风歌》为上古歌谣,相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。

南风清凉,阵阵吹拂,可以解万民的愁苦啊!南风适时吹起,可以丰富万民的财物。

那看不到、摸不到的风,让人感激,让人赞颂。

在三千多年前,先民们就这样与自然和谐相处。

全诗四句,诗句错落,诗节对称,押韵讲究,辞达意显,体现了典型的赋辞风格。

感恩风雪雨露,感恩自然,印在了中国人骨子里。

7、最悲壮的古歌:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

渡易水歌

先秦·佚名

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。

战国时期,秦国发动了兼并六国的战争。自公元前230年始,相继攻韩,克赵,击魏,破楚,弱小的燕国危在旦夕。

为了图存,燕国太子丹招募刺客荆轲,以为秦王献城为名,意图刺杀秦始皇。

燕丹和一众好友在易水旁送别荆轲,这注定是一场有去无回的旅程。

荆轲的好友高渐离击筑,荆轲高声地吟唱了这首歌。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。即悲壮,又慷慨。

歌辞语言平易简练,借景抒情,情景交融,歌辞之苍凉遒劲,歌韵之简短悲亢,使这首歌带有了夺人心魄的震撼力量。

视死如归的精神,总是带给人更多的振动。

8、最有骨气的古歌:妾是庶人,不乐宋王!

乌鹊歌二首

韩凭妻何氏

其一

南山有乌,北山张罗。

乌自高飞,罗当奈何!

其二

乌鹊双飞,不乐凤凰,

妾是庶人,不乐宋王!

这是一个悲伤的故事。

战国初期,宋康王偃荒淫好色。他有个舍人叫韩凭,韩妻何氏非常貌美,康王起了占有之心。

为了得到何氏,他逮捕了韩凭,将何氏抢过来,关在青陵台上。

面对强权,何夫人并没有屈服,她唱歌表达心志。

南山有那乌鹊在飞,猎人却在北山张开罗网。乌鹊自己高高飞走,罗网空空又能怎样。

乌鹊双双在空中飞翔,谁也不愿去与凤凰栖息共享。小女子我本是平民百姓,也不乐意侍奉您宋王。

“妾是庶人,不乐宋王。”直抒胸臆,铿锵有力。

在追求自由爱情的女子面前,强权也落空。据说,唱完了歌,何夫人自杀而亡。

总有强权也打不倒的灵魂,总有金钱也夺不走的爱情。

9、最悲凉的古歌:今适富贵忘我为。

琴歌

先秦·佚名

百里奚。

初娶我时五羊皮。

临当相别烹乳鸡。

今适富贵忘我为。

百里奚本为虞国大夫,虞国灭亡后,成为奴隶,来到秦国。

秦穆公用五张羊皮买回了百里奚,后来,百里奚主政秦国,成为秦国相国。

有一天,百里奚的相府觥筹交错,一个老妇人却唱起了歌:

百里奚。初娶我时五羊皮。临当相别烹乳鸡。今适富贵忘我为。

你富贵了,就忘了我吗?

百里奚大惊,上前询问,方才知道老妇人就是自己的结发妻子,两人相拥而泣。

富贵之后,不忘糟糠之妻,才是真男子。

10、最感人的古歌:脱千金之剑带丘墓。

徐人歌

先秦·佚名

延陵季子兮不忘故。

脱千金之剑带丘墓。

吴国公子延陵季子带着宝剑出使晋国,途经徐国时,遇到徐君。

徐君看到季子的宝剑,虽然没有说话,但季子知道他想要。

季子心里答应给他,可是,还要出使晋国,就没有送给他。

等季子出使完成回到徐国时,徐君已经去世了,季子拿出宝剑,挂在徐君墓前的树上,然后离去。

人们纷纷赞美季子不忘友人,这是一首守信义、重情谊的歌谣。

在遥远的年代,先民们物质并不丰富,可精神却非常富有。

这10首诗词和我们平常读到的诗词大不一样。

没有规律的格式,没有纯美的意象,有时甚至感情的表达也很生硬,所说的也是打猎、草木、生活、恩惠、道义,却是来自人间最亲切的烟火。

这是先民真实的过往,是诗歌最初的源头,是这片土地最真实的记录。

人生中,应该时常回头看看来时路,才会明白未来路怎么走?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回列表 返回顶部