这些叱咤风云的英雄豪杰为何把妻子视若仇敌，想休就休，想虐就虐

、泪落旧城轻纱坠

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撰文：明月清风
编辑：吃硬盘吧
插画：发达蚊
妻子本来是个圣洁、美好而幸福的存在，可是在封建的男权社会，妻子的地位却低得可怜，低到什么程度？被男人视同于牛马甚至牛马不如。一些古代的风云人物或所谓的英雄豪杰，甚至把妻子视若仇敌，想休就休，想虐就虐，想杀就杀，这究竟是为何？
周泽，字稺（音zhì）都。看这名字就知不是凡人。周泽，东汉北海安丘（今山东安丘）人。周泽自小就对《公羊严氏春秋》这部天书有着无限的兴趣，经过十几年的寒窗苦读，终于修成了正果，成为远近闻名的硕儒大咖。虽名气很大，但周泽并不急于外出做官，而是以进为退，放长线钓大鱼，隐居乡野，开门授徒，盛时，膝下门生达四五百人。
光武帝末年，周泽终于迎来了自己期待已久的高光时刻，一步登天，被朝廷征召为大司马府中的议曹祭酒，用现在的话讲，相当于中央文史馆馆员。两年后，又由虚变实，升任为黾池（音miǎnchí，现河南省渑池县）县令。在此任上，周泽遍施恩泽，克己奉公，任劳任怨，经常组织县里的大小干部布衣草履，上山下乡，走村串户，送粮、送钱、送红包，送温暖。总之，好事善事一箩筐，受到了当地干部群众的一致点赞。因政绩卓著，五年后，周泽又升任为右中郎将，成了一名高级干部。又过了五年，周泽一路绿灯，被皇帝授任太常，也就是执掌宗庙社祭之礼的高官，位列九卿之首，成了一名正宗的部级干部。
周泽是个儒者，而且是个大儒，素以维护封建礼教和传统价值观为己任，虽几经宦海浸染，但“二愣子”脾气始终不改。在太常任上，他也是屡屡放炮，一炮接着一炮，就当时官场上存在的“四风”问题，频频与一众官员吵架干仗，并因此而一跃成为京城中的“名喷”。不久后，北地太守廖信因为贪赃枉法被捕入狱，家产全部籍没。汉显宗为了表彰周泽的“喷功”，特意把廖信的赃物赐给了周泽等三位廉洁的官员，高调奖励。
永平十二年（公元69年），司徒一职空缺，显宗力排众议，提议周泽代理司徒职务。司徒相当于后来的丞相，可谓是一人之下，万人之上，集权力与威严于一身，更是朝廷形象的代言人。可是周司徒却生性简朴，不拘小节，不修边幅，穿衣戴帽更是随随便便，怎么舒服怎么干，老头衫、大裤衩和拖鞋更是必不可少的标配。有几次，周泽乘车外出公干，很多人都把周泽和“司机”的身份弄混，把周泽当作了“司机”，几个月下来，笑话闹出了一箩筐。见此，显宗觉得周泽有失朝廷的尊严和形象，于是又将周泽降级，恢复他太常的职务。
周泽也不在乎，仍我行我素，一如既往地朴素。除了朴素外，周泽还有一大嗜好，即对鬼神情有独钟，几乎每天都要去庙里打卡——斋醮，尤其是到了晚年，一天不去便浑身不自在，不仅风雨无阻，甚至还坚持带病打卡。一次，周泽病得很重，但仍抱病到庙里去与鬼神约会。妻子见他病得厉害，很不放心，便跑到庙里去看了看，可是没想到，周泽竟勃然大怒，认为妻子触犯了戒规，二话不说，指使手下将妻子五花大绑径直送到了监狱，执意要为妻子定罪判刑。
周泽的这一“神操作”，一经传开，便遭到了很多人的猛喷。一些好事者还专门为周泽创作了一首小令：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”。
不知是因为烧香烧得，还是拜神拜得，周泽的寿命倒是不短，八十多岁时，才升了天。

平原君是战国时期名头很响的四公子之一，在当时甚至今天，都拥有着众多的粉丝。可是大家有所不知的是，就是这位粉丝眼中的天神，却有着令人不齿的一面。
平原君，名赵胜，赵国邯郸（今河北省邯郸市）人。他的父亲是史上最牛的改革家，胡服骑射的倡导者，赵武灵王。彼时，（加：平原君）被其父封于东武城（今山东省武城县）。“官二代”加“富二代”的赵胜，特别喜交宾客，三教九流、贩夫走卒无所不交，鼎盛时，门下的食客达数千人。
赵胜一生中最值得称道的是：赵孝成王七年（公元前259年），秦国围赵国都城邯郸，赵胜在城中坚守了三年，后又率毛遂等门客求救于楚国、魏国，并最终联合楚、魏，击败了秦军，挽救了赵国。
话说在赵胜豪宅的旁边，住着一个跛子。一天早晨，这个残障人士到井口打水回来。不打水，这个残障人士的走相都惨不忍睹，如今担起水来，更是左一头，右一头，走得歪歪扭扭，像个调皮的猴子。不巧的是，这搞笑的一幕，恰巧被赵胜的一位美人在楼上瞧见，可能觉得特别滑稽好笑，这位美人尽管一再控制，还是情不自禁，扑哧一声，笑出声来。这一笑，笑出了是非，残障人士恼羞成怒，当即撂下水桶，连蹦带跳地闯进了赵胜的家中，不仅要讨个说法，还执意要求赵胜咔嚓取笑自己的美人。平原君见对方是个残障人士，同时又觉得要求有点过分，便命人将这位无理取闹者“请”出了大门，一边“请”，还一边对身边的一众门客笑道：“这小子，真是个土鳖！我的美人不过笑了一下，他却来索命！”
可是令赵胜没料到的是，半天不到，他手下的一众门客竟走掉了大半。赵胜蹙着眉头，百思不得其解，好不容易逮住了一个刚要拔腿开溜的门客，一问，这才知道了事情的端倪。原来门客们发现赵胜的“三观”与当时男尊女卑的主流价值观严重背离，因此便对赵胜的人格产生了严重的怀疑，并进而认为赵胜不值得追随。听到此，赵胜沉吟良久，内心虽有些不忍，但还是咬了咬牙，狠了狠心，命左右将那位美人拉出门外，一刀咔嚓。
第二天，“门下皆称颂平原君之贤，宾客复聚如初”。原来走掉的那些门客皆纷纷回流，不仅如此，一些原本准备投奔其他三大公子的食客，也争先恐后地投到了赵胜的门下。
平原君声名鹊起，可是一位青春少女却因此而失去了宝贵的生命。

如果说平原君是被迫杀妾或杀妻，那么下面这位牛人则完全是自我加压，自觉自愿。这位牛人就是中国历史上大名鼎鼎的吴起。
吴起，卫国左氏（今山东曹县）人。先后在鲁、魏、楚三国任过职，通晓兵家、法家、儒家思想，在内政军事上皆有极高的成就，也是战国初期的著名军事家、政治家。
吴起生于豪门，家有万贯，生活无忧无虑，可是吴起却并不满足，总想成为一个出人头地的“后浪”，也即在仕途上有所作为，光宗耀祖。为此，他终日奔走于各位大佬之中，寻找从政的门路。结果，银子花去了不少，一度倾家荡产，不仅未谋得到一官半职，反而遭到了一众乡亲的无情讥讽和挖苦。一气之下，在一个月黑风高的晚上，吴起拎起一把杀猪刀，将三十多个讥笑他的乡亲一一捅死，而后，负罪而逃。逃走前，他对母亲发了一通毒誓：“不当卿相，决不回卫。”意思是如果不能出将入相，将永不回乡。
吴起改名换姓，先是在孔子的得意弟子曾参之子曾申门下学习儒术。学习期间，吴起的母亲不幸去世，吴起得知后，虽然泪流满面，悲痛欲绝，却没有像常人那样回家奔丧，因为他想起自己曾发下毒誓，功成名就才会回乡，于是化悲痛为力量，继续坚持悬梁刺股。把孝看得比天还大的大儒曾申，得知此事后，便认为吴起不回家尽孝，有违礼制，有辱门风，不配做自己的弟子，遂将吴起赶出了门外。
无奈中，吴起只好弃儒，又跟人学起了兵法。究竟跟了哪位高人？学了几年？现在已不可知，总之，经过几年的苦读苦修，吴起终于成长为一代兵家。
公元前412年，历史给吴起提供了一次难得的咸鱼翻身的机会，当时的强国齐国发兵攻打鲁国。此时已在鲁国成家的吴起已小有名气，鲁穆公觉得人才难得，欲起用吴起为将，与齐国一争高低。可是一政审，却发现吴起的妻子是齐国人。这还了得，鲁穆公疑心顿起，担心吴起不能尽心尽力。正在穆公犹豫间，吴起不知从哪里获知了阶级斗争的新动向。苦读了十几年，又向母亲发了毒誓，母亲去世也没有回家奔丧，这一切不都是为了今天一搏吗？想到此，吴起一不做，二不休，当即又拎起了那把杀猪刀，趁妻子睡熟时，一刀将妻子结果，然后提着人头叩响了宫门。
鲁穆公见此，遂打消了疑虑，当即任命吴起为将。吴起果然不负众望，一举将齐军打败，赢得了胜利。
就在吴起准备借此而扬眉吐气，大显身手之际，未料到却被人打了一记横炮——遭到了一众大臣的构陷。众臣认为：吴起为了达到一己之私利，竟然对自己的妻子下起了毒手，分明就是个虎狼之人。道德如此，怎能为官为吏？鲁穆公觉得有理，二话不说，当即便撸了吴起的乌纱帽。吴起一怒之下，离鲁投魏。
吴起到了魏国后，受到了明君魏文侯的重用，吴起也知恩图报，帮助魏国多次打败秦军和齐军，屡建奇功，风光一时。可是就在吴起的事业如日中天之际，未料到魏文侯却招呼不打，突然驾鹤西去，文侯之子武侯继位后，吴起又一次遭到了大臣的诬陷，不得已，吴起只好又颇为狼狈地逃往了楚国。
楚国的楚悼王早就对吴起心仪已久，很快便任命吴起为令尹，也即宰相。吴起感激不尽，撅起屁股，抖擞精神，一门心思扑在工作上，并针对楚国所存在的种种弊端，大刀阔斧地实行了一系列的改革，短短的时间内便将楚国发展成了一个可以与齐、秦等比肩的强国。可是也正是因为改革，吴起触犯了众位权贵的既得利益。公元前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变，将吴起车裂致死，一代英雄就此结束了自己波澜壮阔的一生。
一将功成万骨枯。可是又有谁知，在这万枯骨的下面又埋藏了几多美丽女子或妻子的青春和怨魂。
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