《大秦赋》中的送礼：李斯送羊，顿弱送金，背后有何讲究？

拨云见日

李斯、郭开这二人是战国末年，赫赫有名的风云人物。
李斯不用多说，他是秦王嬴政身边的左膀右臂。公元前221年，嬴政统一六国，建立一统政权之后，又听从李斯的建议，设立“郡县制”，加强中央集权。

郭开则是赵悼襄王、赵幽缪王，前后两任赵王的宠臣。公元前228年，王翦率大军进攻邯郸。正是因为郭开暗中设计陷害武安君李牧，才导致赵国自毁长城。
最终，秦军攻克邯郸，于公元前222年，活捉最后一任赵王（赵嘉），赵国正式覆灭。
前段时间，热播古装剧《大秦赋》中，也出现了李斯、郭开，并且这两个角色戏份颇多。
可是该部电视剧，围绕李斯、郭开衍生出了一种送礼“潜规则”。
那《大秦赋》里，都有哪些不为人知的送礼小门道？这部分剧情，又是否符合真实的历史呢？

先简单回顾下《大秦赋》中，李斯、郭开二人送礼和收礼时的剧情。《大秦赋》第13集里，刚刚从稷下学院毕业的李斯，来到秦都咸阳。
李斯乃楚国上蔡（今河南上蔡县）人，他来到秦国只想出人头地。思来想去，李斯精挑细选一只小羊羔当作礼物，前去拜访吕不韦。
第60集左右，秦国使节顿弱来到邯郸城，送给郭开无数黄金财宝。郭开得到这些黄金后，更是不遗余力地帮助秦国实施“反间计”。
他接连构陷廉颇、李牧等国之栋梁，郭开也是赵国覆灭的罪魁祸首之一。
说完了剧情，再来回顾下真实历史。从《周礼》中能明确得知，古人送礼时，需根据自身与对方的地位选择合适的礼物。
《周礼·大宗伯》：“以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
通俗点来说，如果送礼与收礼者两方地位平等，可以赠予其“动物毛皮”、“羊羔”、“大雁”、“雉鸡”等礼物。（贽见礼）
收礼者也要选择合适的机会，再将礼物送给来宾，这就是老话说的“礼尚往来”。（还贽礼）
当然了，收礼者也可以根据个人意愿，选择拒收礼物，这样就不用礼尚往来，也可与来访者彻底断绝关系。

此外，战国末年至西汉初期，皇帝喜欢以黄金为礼物，赏赐给大臣。可是同袍之间，都不会送此贵重礼物。
因为先秦时期，黄金属于国家战略物资。除了王公贵胄之外，任何人私下严禁使用黄金进行交易或者达到其他目的。
不过战国末年，天下大乱，这条规定便形同一纸空文。
以上就是剧情，还有史书文献的简单回顾。
或许说到这里，还是有不少同学会一头雾水：“为何李斯要送给吕不韦一只羊？吕不韦接受后，则是兴高采烈答应李斯，帮他在秦王面前说好话。
与之同理，秦使顿弱却大费周章，送给郭开如此多的黄金，难道顿弱不能送只羊给郭开吗？”

大家可以这样想，初到咸阳的李斯，乃是白丁之身，用一贫如洗来形容也是丝毫不为过。
彼时的吕不韦已然成为秦国相邦，手握重权，每日登门拜访的宾客络绎不绝。那么李斯要送礼，就要找到吕不韦的痛脚所在，才能对症下药。
按照《周礼》所述，李斯送羊羔，就代表在他心中是将吕不韦当成士卿贵族。
因为吕不韦出身低微，在赵国时就常受他人白眼。即便吕不韦当上秦国宰相，还是有不少宗室贵族对其冷嘲热讽。
不为别的，吕不韦的“贱商”身份，让他很难在诸侯中抬起头。
李斯虽穷困潦倒，但他以君子之礼前来求见吕不韦，这肯定会让吕不韦的自尊心得到了极大满足。
《仪礼·士相见礼》：上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面，左头，如麛执之。

再回过头来看看赵国宠臣郭开，顿弱奉嬴政之命收买郭开。郭开是个什么样的人？相信同学们都清楚。
此人贪婪成性，见利忘义，心中更是毫无任何家国利益。
说得更通俗点，郭开就是个见钱眼开的小人。他只认钱，繁文缛节在他心中，值几个钱？能当饭吃吗？
倘若秦使顿弱还拿那套文绉绉的礼数收买郭开，那是根本行不通的。
只有在物质上满足郭开，才会让此等小人成为秦国“间谍”。若按郭开心中所想，收到的礼物越贵重，便越能表明他在秦国的分量越足。
因此，郭开才会全力帮助秦国实施反间计。
所以说，《大秦赋》中这些送礼的小门道，其实是有历史原型的，而且还颇为讲究。

古往今来，“送礼”也是一门大学问。现在来说也是一样，求人办事什么的，如果对方不抽烟，喜欢喝酒 ， 你送礼就去送烟，那能行得通吗？
送礼也讲究一个投其所好，不能盲目选择贵重或者是偏向大众化的物品。
吕不韦权倾朝野，他并不缺少那些黄金珍宝等身外之物。
郭开就不一样了，那套君子礼仪什么的繁文缛节，在这里行不通。直接送上黄金珍宝，比什么虚伪礼数实际得多。
所以说，送礼不管是现在还是古时候，都是一门学问。
参考资料：《周礼·大宗伯》《仪礼·士相见礼》

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