【三公教育】古老传说，丰富文化：端午节的起源与传承

如鲸向海

文|陈玉柱


民间有这样一句顺口溜：“五月五，过端午；划龙舟，敲锣鼓。”大家都知道五月初五是端午节，这一天我们会划龙舟、吃粽子。端午节的来源，大家通常会立刻想到是为了纪念屈原，这确实是其中一个传说，但还有另外一个说法。今天我将简要介绍端午节的历史。
在历史中记载端午节起源于浴兰节。根据历史记载，五月正是兰草茂盛的季节，古人会在这一天采摘的兰草有除毒的功效。屈原在其著名的《九歌.云中君》中写到了“浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英”，这可能与浴兰节有关。而在南朝梁时期的《荆楚岁时记》中也记载了“五月五谓之浴兰节”。这一风俗一直延续到唐宋时期，因此在唐宋时期，端午节也被称为“浴兰之日”。

这种起源说法强调了五月初五这一天兰草茂盛的季节特点，并认为通过沐浴兰草可以驱除疾病和邪恶。这一习俗在古代非常普遍，尤其是在唐宋时期，人们更加注重浴兰的习俗。这也使得端午节与兰草的象征意义和草药疗法的传统知识相结合。
在汉代时期，五月五被视为恶月恶日，人们相信在这一天出生的婴儿无论男女都会带来不祥之事。因此，出于对这种迷信的顾虑，人们普遍遵循着“不举五月子”的风俗，即在五月初五出生的婴儿无论男女，都不能抚养成人，以免给父母带来灾祸。

这种风俗的起源可以追溯到战国时期，但在汉代时期变得更加重视和普遍。这反映了当时人们对于日期和日子的迷信观念，以及对于吉凶和祸福的关注。在这种情况下，人们将五月初五作为一个特别需要注意和避讳的日子。
端午节的传说，大家都熟知的是纪念屈原。今天我想与大家分享另一个广为流传的传说，这个传说在江浙一带非常有名，相传这一天是为了纪念春秋时期的“伍子胥”。

相传，春秋时期的伍子胥因父兄被楚国杀害，为了报仇，他投奔吴国，并在努力之下实现了对仇人的报复。然而，不久之后，吴国的国王去世，由夫差继任为吴国之主。吴国在夫差的统治下一直战无不胜，使越国不得不主动与吴国和谈。
然而，伍子胥认为不应该和解，而应该趁机消灭越国。但此时，吴国的大宰受了越国的贿赂，并在夫差面前诬告伍子胥。夫差相信了大宰的谗言，最终下令处死了伍子胥。
在伍子胥临死之前，他告诉身边的人说，等我死后，你就把我的眼睛挖出来挂在吴国东门上，让我看着越国军队如何攻破城墙，灭掉吴国。这番话传到了吴国国王夫差的耳中，他非常愤怒，于是派人把伍子胥的尸体放进箱子里，并在五月初五的那一天将其投入江中。因此，五月初五的端午节也有纪念伍子胥的说法。

无论是纪念屈原还是伍子胥，端午节都成为了中华民族的重要节日，代表着爱国精神、团结和勇气。这些传说和故事都深深地植根于人们的心中，为这个节日增添了更多的神秘和感人的色彩。
刘德谦先生在1983年的研究以及中国社科院民族学人类研究所的何星亮在2006年的完善，他们提出了夏至说作为端午节起源的另一种观点。
根据刘德谦先生的观点，他认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至，而非屈原的传说。他指出《荆楚岁时记》中并未提到五月初五吃粽子的风俗，而是在夏至这一时期提到。此外，他还提到端午节中的“斗百草”也与屈原无关。

他引用《岁时风物华纪丽》中对端午节的解释，指出端午节是夏季的中心节日，因为正值日夜正阳，所以端午节又被称为天中节。因此，他认为端午节最早的起源应该是夏至。
何星亮在2006年对夏至说进行了进一步的完善，并提出端午节就是夏至。这一观点进一步支持了端午节与夏至的关联，强调了夏至作为起源的可能性。
这些不同的观点和研究成果为我们提供了对端午节起源的多元认识。无论是屈原说还是夏至说，都丰富了我们对端午节历史背景的了解，展示了端午节作为一个重要的传统节日所蕴含的多样性和丰富性。无论哪种说法更准确，端午节对于中华民族的文化传承和民俗习惯都具有重要的意义。
在端午节期间，除了划龙舟和品尝美味的粽子，人们还会积极参与一系列传统的民俗游戏，以增加节日的欢乐氛围。其中包括踩高跷、耍蛇和包粽子比赛等活动。

踩高跷是一项具有挑战性和娱乐性的活动，人们会穿着特制的高跷，试图在平衡的同时走得更高、更远，展现自己的技巧和勇气。耍蛇是一种民间技艺，表演者通过巧妙操纵柔软的蛇类玩具，展示出独特的技巧和灵动的手法，给人们带来欢乐和惊喜。
此外，在端午节人们还会特别注重与艾草和菖蒲相关的习俗。艾草和菖蒲作为端午节的重要象征植物，被广泛运用于节日庆祝中。人们会佩戴艾草和挂上菖蒲，或将它们放置在家中或门前，相信这样可以驱除邪气、避免疫病，并祈求家庭的平安和吉祥。艾草和菖蒲散发着独特的清香，让整个节日更加祥和和祝福。

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