【廉政明德苑】清风箴言 | 为官当自清廉始

指上菁芜

（来源：甘肃省司法厅）
                            理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。

——唐·武则天《臣轨》

这里说了两件事，一是当官理事必须公平，二是当官应该廉洁不贪。公平和廉洁，是为官的两个法宝。这里的“吏”，不是指衙门基层办事人员，而是包括高级官员在内的官僚人士。
公平治理的事，专文另说，这里重点说说廉。武则天写下上面这两句话后，讲了四个春秋时期官员廉洁不贪的故事。
一个是季文子：季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为吝，且不显国也。”文子曰：“然吾观国人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾闻君子以德显国，不闻以妾与马者。夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相国？”仲孙惭而退。
季文子，即季孙行父，春秋时期鲁国的正卿，史称季文子。其祖父是鲁桓公之子友，又称季友。他是鲁桓公的重孙，是以贵族出任宰相的高级官员。他的妾不穿丝帛，他家的马不喂粮食。一个叫作仲孙它的人就劝他说，您身为上卿，如此简朴，人们以为您吝啬，影响国家形象。季文子说：“国人都穿的粗布吃的简单蔬菜，我不敢奢侈。而且我听说彰显国家形象靠的是德性而不是小妾和马匹。如果我贪图奢侈，爱好华丽的衣服，就是缺乏德行，怎么能做国家的宰相？”
一个是韩宣子：韩宣子忧贫，叔向贺之。宣子问其故。对曰：“昔栾武子贵而能贫，故能垂德于后。今吾子之贫，是武子之德，能守廉静者，致福之道也。吾所以贺。”宣子再拜，受其言。
韩宣子，就是韩起。春秋时期晋国卿大夫。叔向，晋国著名政治家。韩宣子为自己的贫穷忧心忡忡，叔向反而表示祝贺，认为一个高级贵族能够安于贫穷清廉，是致福之道，值得祝贺。这样就打消了韩宣子的忧心。
一个是子罕：宋人或得玉，献诸司城子罕。子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
子罕是春秋时期宋国六卿之一。有人给他馈送玉石，他辞而不受，说：“你以拥有的玉为宝，我以不贪财为宝。你把玉给了我，你我都丧失了各自的宝。不如各有其宝。”子罕的故事遂成为经典得以流传。官员以不贪财为宝贵品行，一旦贪得他人宝物，自己的宝贵品行就丧失了。这个道理是很深刻的。
一个是公仪休：公仪休为鲁相，使食公禄者不得与下人争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，故遗君鱼。何故不受？”公仪休曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼。今受鱼而免相，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。他认为吃国家俸禄的人就不应该与百姓争利，接受小民的财物。他嗜好吃鱼，有人就给他送鱼，他拒绝了。他说：“因为我嗜好吃鱼，所以我不能接受别人的鱼。我当宰相的俸禄足以买得起鱼。而如果接受你送的鱼丢了宰相官位，谁还给我送鱼呢？”
公仪休的故事也是非常有名的。嗜好吃鱼所以不接受他人送鱼，是“将欲取之 必先予之”的充满悖论式的智慧。
公仪休作为鲁国宰相，除了拒绝接受贿赂外，还有“官不与民争利”的思想。这一思想的意义可能比拒绝受鱼更为重大，将有专文解说。

（梁发芾）

名称：披针叶榛
分布：陇南、甘南、天水
简介：披针叶榛，小乔木。优良的用材树种，长势旺盛，生长迅速。主干通直圆满，木材呈红褐色，有光泽，纹理直，结构细，质坚韧，可供建筑、家具等用。花期 5-7月，果期7-8月。种仁含油质，味甘可食。
（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）
来源 | 啄木鸟
审核 | 甘肃省司法厅政治（警务）部组织宣传处
编辑 | 甘肃省司法厅融媒体中心
投稿邮箱 : gssfxmt@163.com

来源：
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！