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晋国智氏向韩赵魏三族要地,韩不肯,段规:给他吧,膨胀使人灭亡
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作者:
三千繁花泪。
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时间: 2024-4-10 12:07:02
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发表于 2024-4-10 12:07:02
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【晋国智氏向韩氏要地,韩氏不肯,段规:给他吧,上天让一个人毁灭之前,必须先让其膨胀】
《圣经》中有这样一句话:上帝要使人灭亡,必先使人疯狂。上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智。
这句话说的是一个人在失去理智过后,会因为自身的贪婪和疯狂,做出对他人不利的事情,从而导致自己陷入自取灭亡的地步。
现实生活中,这样的例子也不少,所谓天网恢恢疏而不漏,就是这个道理。
今天,给大家讲一个春秋时期,关于过度膨胀最终自取灭亡的故事。
1、适可而止的道理
春秋后期,晋国有韩赵魏智四大家族,其中智族综合实力应当是最强的。
智族的族长智伯对韩氏族长韩康子说:我看上了你的一块领地,请把它让给我吧。
韩康子很生气,觉得智伯的行为冒犯了自己,他并不想给智伯地。
韩康子的家臣段规就对他讲:智伯这个人爱贪小便宜,又格外记仇,如果我们不给他地,他会出兵攻伐我们,到时候我们挨了打,还是要把土地给出去,还不如现在就给他。等他得到领地,尝到甜头后,一定会去找赵魏两家要地,到时候别人不肯给,双方肯定会打起来。到时候,我们坐观其变,还可以坐收渔利。
韩康子听完后,觉得这话很有道理:善!
于是,韩康子便派使者去告诉智伯:地,我们愿意给。
智伯见此,大喜,又派人去找魏氏和赵氏要土地。
魏桓子刚开始也不想给他,魏氏家臣任章又劝他:“何故弗与?”
“无故索地,故弗与。”
“无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。彼骄而轻敌,此惧而相亲;以相亲之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。《周书》曰:”将欲败之,必姑辅之。将欲取之,必姑与之。‘主不如与之,以骄智伯,然后可以择交而图智氏矣,柰何独以吾为智氏质乎!“
魏桓子一想是这个理,于是,他选择了和韩氏一起做渔翁的角色,他俩都打算等有人和智伯打起来时,自己好趁机获利。
以智伯膨胀的模样,这个时机并没有让韩康子和魏桓子等太久,因为,智伯派往赵国的使者带回了一个坏消息:智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。
不出段规和任章所料,果然,【智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。】
2、三族伐智
智伯带领着韩魏两族,合起来三族一起去讨伐赵国。
以一敌三,赵襄子是个爷们,可爷们并不能当饭吃,他被智伯决水淹城,百姓们的灶台被水冲垮,家里都可以捞出青蛙了,可即便如此,民众依然不愿意投降。
【三家以国人围而灌之,城不浸者三版;沈灶产蛙,民无叛意。】
韩康子和魏桓子看到赵国的惨状,并没有即将可以瓜分赵国领地的喜悦,他们想起了自己各自臣子告诉自己待时而动的话语。
韩康子和魏恒子明白,以智伯的为人,他的野心是止不住的,一旦给了他赵国的领地,那么自己两家再也没有翻身的机会,
【桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳也。】
此时,赵襄子也派出了使者张孟谈来游说两人:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”
两人回答说:“我心知其然也;恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”
张孟谈见两人并未直接拒绝自己,而是谈及担心计划暴露的事情,说明他俩和智伯也不是真正一心一意的盟友,换言之,这两人一边畏惧智伯,一边和他结盟呢!
张孟谈心里有了底,他宽慰两人:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!”
闻言,两人心中有了决断,他们约好里应外合,打智氏一个措手不及。
到达约定的起事时间后,赵襄子派人去杀掉智氏守堤的军官,将水反引向智氏军营。
智氏猝不及防,正忙于救水的时候,韩魏两族又从侧面出击,三面临敌,智氏大好优势瞬间逆转。
【智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。】
3、零和博弈和共赢法则
智伯的教训背后,涉及到人与人之间,如何共处的问题,它警示我们:合作共赢远比零和博弈走得远,站得高。
零和博弈,指的是双方进行博弈的过程中,必有一方获利,一方亏损,最终导致两人之间都无法获利。
而共赢法则,便是采取合作互补的方式。
比如生存一件产品,一边原料充足,但缺少技术,而另一方缺少原料,刚好擅长这种技术,那么,双方的合作便可以借助对方的优势降低生存成本,如此,便是一个共赢的局面,大家下一次也会很乐意合作。
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