桃林塞是不是潼关的别称，地理位置究竟在哪？答案藏在《三秦记》

、泪落旧城轻纱坠

文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）
潼关，因三国时代曹操、马超曾在此地交锋，历史上是颇为出名的，也有关中平原上“畿内首险”的美称。《唐书》记录潼关即为古代的桃林塞。潼关的始建时间，在春秋时期的《春秋左传》、魏晋朝代的《春秋左氏经传集解》及唐朝初期的《春秋左传正义》的史料下慢慢被揭开。
《春秋左传》、《春秋左氏经传集解》、《春秋左传正义》三部书是一脉相承：《春秋左传》是以《春秋》为本，是注解《春秋》的明细版本；《春秋左氏经传集解》是以《春秋左传》为本，是现存最早的关于《春秋左传》的注释本；《春秋左传正义》是以《春秋左传》为本，借鉴《春秋左氏经传集解》，是最通行的关于《春秋左传》的注疏本。故《春秋左传》、《春秋左氏经传集解》和《春秋左传正义》对桃林塞是潼关前身的论断就不是强（依据）论据而是弱论据，甚至略显得苍白无力。

为增强桃林塞是潼关前身的论据，就必须寻找不一样的史书史料来加以论证。特别是对汉潼关有相关记载的同朝代同时期史书史料加以佐证，就更具有说服力。早期地方志书代表作《三秦记》正满足有对桃林塞位置确认的要求。
《三秦记》在“桃林”条目：桃林塞，在長安東四百里。此条目的意思：桃林塞的位置是在（汉）长安城以东四百里处。先不判断《三秦记》对桃林塞定位的准确性，先决条件是必须确定《三秦记》的权威性。

权威性，无非是具有使人信服的力量和威望的性状，让人不对结果产生怀疑。《三秦记》的权威性则在于对桃林塞的定位更具有精确性，更具有说服力，从而被认可、被采用。《三秦记》成书于东汉，是一本有关陇右（又称陇西，指陇山以西地区，约今甘肃省陇山、六盘山以西，黄河以东一带）及三秦（项羽将陕西的关中和陕北一分为三：雍（都废丘，今咸阳以西及甘肃东部地区）、塞（都栎阳，今咸阳以东地区）、翟（都高奴，今陕北地区））的地理古籍奇书。与陇右及三秦相关的地理书籍，《三秦记》是一本最具有代表性和权威性的奇书。
《三秦记》的代表性和权威性，体现在其三奇之处。
即第一奇：著书作者只知辛氏，有姓无名。史册上只记载《三秦记》的作者是辛氏，名字和简历皆无留世。辛氏（家族）是秦汉至五代十国期间，代代传承“习武尚文、学有专精、学尚实际、著书立记”的甘肃陇西大姓望族。辛氏（作者）是游遍陇右和三秦大地，探访记述“地理形势、民情民俗、历史沿革、都邑宫室”的钟情游览饱学之士。

第二奇：面世时期只知东汉，有朝无代。史书上只记录《三秦记》的朝代是东汉，时间和背景均无留传。东汉从建武元年六月己未（25年8月5日）刘秀在鄗城（今河北邢台柏乡县固城店镇）千秋亭即皇帝位始至延康元年十月乙卯（220年11月25日）刘协在许昌繁阳亭禅让帝位止，前后达196年。《三秦记》问世是东汉初中期，还是后期，就不得而知；而面世是一二世纪，还是三世纪初，更无从考究。现只能确认《三秦记》未涉及到东汉末年三国魏晋时期的地理资料。
第三奇：原书内容只被引用，有句无篇。史籍上虽遗憾地留有《三秦记》到隋唐时期就已逐渐佚失，再无此书；但幸运地被郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》等各类书籍引用，保留住极少部分，甚至被王谟、张澍等清代学者收录，汇总到绝大部分。因此，《三秦记》是我国早期地理典籍、地方志的代表著作，其内容（尤其被后世学者在著述中引用）是绝对准确、权威性的事实论据。
《三秦记》准确地确认桃林塞的具体方位，为桃林塞与汉潼关在同一地点提供了方向。
笔者按：追本，追溯本源。《春秋左传》及其相关注集（疏）虽将桃林塞与汉潼关的位置等同起来，却不精确两者就是在同一位置上。因此，地理书籍《三秦记》的相关记载，为桃林塞与汉潼关之间的关系提供了寻找的依据及方向。正所谓：水有源，树有根。

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