起源于春秋战国的清明节，从追忆怀念演变为珍爱生命

-怨天尤人、故我爱之人。

清明节，作为对逝者的哀思和追忆，从古至今都是我国民间的一项重要节日。但随着人们物质文化生活的改善，这个节日也正在发生着潜移默化的变化。如今的清明节，不单单是对逝者的追忆，对过去式的怀念。相反，更多的是对美好生活的向往，对生命绵长的珍惜。
相传，春秋晋国公子重耳逃亡期间，因饥饿面黄肌瘦寸步难行，随行介子推割下自己大腿上的肉帮他度过危机。当重耳继位当上晋国国君以后，奖励逃亡时有功之臣，所有人都有封赏，唯独把介子推忘了。
介子推的邻居解张实在看不过去，就在城门口写了一张大字报，诉说晋文公忘恩负义，重耳知道后深感失礼，马上派人去找介子推。但介子推娘俩早就隐居绵山，任凭寻找的人怎么呼喊就是不出来，实在没办法，重耳就下令放火，想把娘俩从山上逼下来，可三天三夜过去后，娘俩还是没有下山。

当晋文公发现娘俩已经抱树而死后，非常悔恨，就把他们死的这一天定为寒食节，所有人不得生火做饭。又把第二天定为清明节，把娘俩死的那棵树赐名清明柳。从这以后，每逢清明节，人们就会到自己的亲人墓边扫墓，以寄托心中的怀念。
随着清明节这一特殊日子的出现，无数文人墨客写出了流传千秋的诗篇，把清明节演变成了一个吐故纳新期望美好的开始。由于清明节时，正值百草吐绿，桃梨盛开，人们又把清明节视为踏青和赏花的季节，本来是个深沉的节日，却因此出现了处处盎然生机。
在先秦诗歌中，就有“出其东门，有女如云”的感叹，说的就是春游，看到无数美女从东门而来，这是郑国男子为期盼能遇上漂亮女子所作的春游爱情诗歌。

被称为圣人的孔子也对春游感兴趣。《论语》里就有把郊游当成陶冶情操和沟通感情的季节。这里面写道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是，春天来了，赶快换上春天的衣裳，找几个大人，带几个孩子，三五成群在和煦的春风里起舞，在歌声中流连忘返。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，宋代吴惟信写这首诗时，也是表达了人们对美好生活的向往，在清明这一天，大家相约寻春，城里的万人空巷，都来到大自然，满坡的梨花正是春游的好去处。
当然，人们在春游中向往美好生活，同样也没有忘记逝去的亲人。在春游的沿途，都会看到各种祭扫的行人，他们或在墓碑上放一张黄白纸，或墓前放上两个苹果。这些都是有来历的。

相传汉代刘邦连年征战，春天回来想给逝去的父母扫一扫墓，可多年没回，找不到坟墓在哪里，他一时着急，恰逢阵风吹来，就撕碎黄白纸，抛向空中，嘴里念道：多年没有回来，如果爹娘在天有灵，纸片最后飘落在哪，那就是你们的墓碑。没想到纸片落下的那个地方，正是他父母的坟墓。所以，从那以后，人们都会在墓碑上放上一张折叠的纸钱，再在上面压上一块石头，以防纸钱飘到其它人墓碑上了。
这些年，随着人们春游方式的增多，清明春游又多了好多想法。有条件的爬山，开展群体性体育活动，公园里，草地上，草莓园，到处都有春游人的影子。

赏花，这是清明春游必不可少的环节。也不知道从何时开始，中国大地到处都遍种油菜花，在南方各地，随着樱花梨花桃花的盛开，清明节也变成了世界各地游客赏花的一个选项。
“清明时节雨纷纷，路有行人欲断魂”，唐代诗人杜牧的这首《清明》诗，也随着时代的变迁，越来越变得具有时代意义了。雨还是一样的雨，但却没有了以往的凄苦，行人还是那些行人，但纪念的方式完全发生了改变。
逝去的人一路走好，活着的人还要活得更好，这才是清明节真正的意义所在。


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