中国史上崇尚黑色和数字六的朝代，想不到原来是它？

<逆流佳人身旁>

公元前256年，也可以被称为周赧王五十九年或者秦昭襄王五十一年，秦军攻取韩国的阳城、负黍，西周国惧怕之下背叛秦国，与东方各诸侯相联合，率领天下的精锐部队出伊阙塞去攻打秦国，使得秦国与阳城之间无法相通。秦昭襄王因此大怒，派大将军摎攻打西周。西周君跑到秦国，叩头认罪，把全部三十六邑、三万人口都献给秦昭襄王。秦国接受西周君所献的人口、土地，便放其回到西周。

秦昭襄王取得大胜之后，下令把那象征天子之位的“九鼎”送往秦国都城咸阳。只是很可惜，在运输途中有一鼎落到了泗水之中，所以其实秦国说到底只是得到了八鼎罢了。当然秦国把“九鼎”迁到了咸阳，从某种意义上来讲，秦国以后可以名正言顺地去讨伐其他的诸侯国，毕竟天下共主权已经拿到手了。

时光飞逝，就过了三十多年，秦王的位置从秦昭襄王——秦孝文王——秦庄襄王一直传到了雄才大略的秦王赢政手中，也就是秦昭襄王的重孙子嬴政。在嬴政亲政后，仅仅花费十年的时间，利用分化离间的策略，陆续灭掉了其他的六个诸侯国，最终建立起中国历史上第一个大一统的中央集权制国家，秦国。

秦人以黑色为崇尚的颜色。在《史记·封禅书》中，特别把脉络理了一下，黄帝是土德，后来被木德的夏朝给代替了，也就是木克土。夏朝是木德，又被金德的商朝给替代了，就是金克木。商朝是金德，又被火德的周朝给替代了，火克金。现在的秦朝，代替周朝，当然也是顺理成章的，因此秦朝必须是水德。这就是秦朝为什么崇尚黑色，当然是为了昭告天下。大秦统一实在是“天命难违”。

在五德学说之中，“六”是水徳对应的数字。秦始皇在咸阳所建造宫殿的数目、在各地刻石的字数、秦阳陵虎符铭文、甚至是阿房宫的瓦当、“锺鐻金人”的个数都是六的倍数。还有当年秦始皇封禅，各项设施之高度、广度标准;强制迁徙咸阳的户数甚至是秦俑中的发辫数字皆与“六”有关。而且在天干地支中，十干与十二支相配，与每干相配的不多不少恰好就是六支。以此看出，“六”这个数在天数思想中的重要地位，所以拿他来纪数也是最合适不过的。

统一天下以后，嬴政建制秦国面临诸多涉及政治措施的大问题。首当其中的就是称呼，赢政自以为功过三皇、德兼五帝，故兼采古代共主之尊号而合为皇帝，用作天子之专称，废除谥号。从此中国历史上之君主便称为皇帝，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称朕，其命令叫制或诏，其用印则曰玺。

秦始皇二十六年(公元前221年)，丞相王绾请封诸皇子为燕、齐、楚王，得到群臣的赞同。廷尉李斯力排众议，主张废除分封诸侯的制度，全面推行郡县制度。秦始皇接受了李斯的建议，把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十余郡。皇室任免郡县的主要官吏，这些郡完全由中央和皇帝控制，是中央政府辖下的地方行政单位。中央集权的制度从此确立。秦始皇二十八年(公元前219年)的峄山刻石辞说：“追念乱世，分土建邦，以开争理”;“乃今皇家，壹家天下，兵不复起”。这说明秦始皇认为废分封行郡县是消除各地兵争所必须的。

天下一统嬴政不是马上忙于享乐，他和群臣一道处心积虑的考虑着秦国万事基业的巩固。然树欲静风不止。面对空前广阔的帝国疆域，嬴政深知灭六国难，可真正统治，昔日六国人民更难。为了大秦帝国的长治久安，他必须深谋远虑，必须果断行事。

来源：
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！