“二桃杀三士”是什么意思？晏子设局的背后有着怎样的思考

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文/四季文史
诸葛亮（据传）《梁甫吟》：
步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶氏，力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。
这首汉乐府，咏的便是“二桃杀三士”的故事。#春秋战国的故事#

“二桃杀三士”的典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十五》，这个典故说的是，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功赫赫，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。最后，晏子设了一个巧局，用两枚桃子，将三个人毫无波澜地杀了。
让我们还原历史，看看当时的历史背景以及晏子是如何化解这场危机的。

01功高盖主，晏子生计
晏婴，史称晏子，是春秋时期齐国著名政治家、思想家和外交家。晏子历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政50多年，是一名富有远见卓识的人才。“晏子使楚”是广为流传的佳话，他的聪明睿智、能言善辩不禁让现代人为之钦佩。古人对晏子的评价很高。
苏轼：贤哉晏平仲，事君不以私。王夫之：管仲、晏婴，功书并作。
正是这样一位人才，位居三朝元老，为齐国江山鞠躬尽瘁。
春秋战国时期，齐景公帐下有三位大将：公孙接、田开疆和古冶子。此三人虽为大将，但都有居功自傲之戾气，长此以往，齐景公唯恐内乱，影响江山社稷之安委，实为大患。怎么办，齐景公让聪明的晏子为其想办法，看怎么“和谐”（不动声色地处死）了他们。晏子一生聪明，处理这三位，肯定也不在话下，而且手段非常高明。

02二桃杀三士
我们来看看晏子设的这个局。一天，鲁昭公来访，齐景公命晏子摘取名贵的“万寿金桃”宴请鲁昭公。晏子摘来了六枚金桃，齐景公和鲁昭公各食一枚，晏子和景公的宠臣叔孙婼各食一枚。剩下两枚，晏子建议让众臣自述其功，功劳最大的两位可以吃到这两枚桃子。面对两个娇艳欲滴、异香扑鼻的大桃子，三个勇士早就馋涎欲滴了。故事画：二桃杀三士公孙捷抢先上来说：“想当年主公在桐山打猎，被猛虎围困，是我力劈猛虎，救下主公，这功劳够大吧！”景公称：“大”，于是赐酒赐桃。
古冶子急忙上前说：“我曾经保护主公过黄河，河中老鳖掀起巨浪，是我跳进黄河，斩杀老鳖，才使主公转危为安。这功劳算大吗？”景公说：“大”，于是赐酒进桃。
这时田开疆大步上前说：“我曾奉命攻打徐国，斩杀名将，俘获五百余人，威震诸侯，徐国、郯国、莒国等国君畏惧，一起推举主公为盟主，成就齐国霸业。这样的功劳有资格吃桃吗？”
晏子说：“田将军的功劳，要十倍于他们两位。可桃已经没了，明年再给你补上，怎么样？”景公也说：“你的功劳最大，可惜你说得太晚了，以致于掩掉了你的大功，太可惜了！”
田开疆说：“斩鳖打虎，都是小事。我跋涉千里，血战成功，反而不能吃桃，在两国君臣面前受辱，还有什么脸面活下去！”说完拔剑自刎。
公孙捷大惊，说道：“我等微功而食桃，田君功大，反不能食。田君已死，我有何面目生存！”于是也拔剑自刎。
古冶子见状，大声道：“我们三人情同兄弟，发誓同生共死。现在他们二人已死，我怎忍心苟活于世上？”说完也拔剑自刎了。剧照：公孙接、田开疆、古冶子
这就是著名的“二桃杀三士”的故事。
03殿上君王堂下臣
自古以来，要说上得了战场、出入得了庙堂的，不在少数，但总的来说，逞匹夫之勇者还是众多。公孙接、田开疆和古冶子就是其中的三位。
自古“殿上君王堂下臣”，无论什么时候，作为一名臣子都要认识到自己所处的地位和扮演的角色。三位英勇无比自不必说，但他们不讲礼仪，自恃功高，目中无人。此等人物就是武功再高，又怎样呢，做出叛逆之事也是分分钟的事情。如果说武功可以，傻得可爱也行，但这三位做事太出格，没有把文武群臣放在眼里，更没有把帝王放在心上，这就是他们的死穴和大忌。

最终，晏子略施小计，将三人灭之，为齐景公解除后患。计是小计，但晏子的智慧确实难以企及。
读史可以明鉴，知古可以鉴今，我们在品读历史的时候，往往为这样的英雄感到惋惜。骑马打天下，他们是一等一的功臣，他们征战沙场，他们有着壮士一去不复还的情怀和对国家的一腔热血。然而，当你的“过”有朝一日掩盖了“功”的时候，或者得意忘形、忘乎所以的时候，那么统治阶级绝不会对你心慈手软。因为他们手里的皇权是不容挑衅的，他们自己的威严是不可触犯的，站在江山社稷立场上，都会刀刃相见，只是有的在明处，有的在暗处而已。

（“二桃杀三士”，齐景公和晏子不动血刃，将三位功高震主的功臣给诛杀了。对于这个历史故事，你怎么看呢，欢迎点评关注。图片源自网络，侵权必删。）

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