家喻户晓的《卖油翁》，最后一句话为何被删掉？你看它都说了些啥

红盏绿汤，分外妖娆.

教材是现代教育的基础，因此国家对教材的编纂工作极为重视，尤其是语文科目，它不但是知识的载体，亦是文化传承的工具，所以内容要精挑细选，遇上一些有歧义的语句，还要进行修改删减，比如我们熟悉的《卖油翁》，最后一句话就被删掉了，背后的缘由，让人意外。

《卖油翁》是宋朝文学家欧阳修的作品，讲述的是一个叫陈尧咨的人擅长射箭，经常沾沾自喜。这天，有一个卖油的老人从靶场经过，看到他十箭中九，却只是微微点头，并没有大加赞叹。陈尧咨有些不高兴，讽刺老人是外行不懂射箭。老人回了一句“没有什么高明的，只是熟能生巧罢了”。陈尧咨被这番话激怒，他觉得老人轻视了他。
老人没有与他过多争执，俯下身来取出一个葫芦，在开口处放置一枚铜钱，然后慢慢往里面倒油。将其灌满之后，老人将铜钱举起来，上面竟没沾一滴油。陈尧咨啧啧称奇，老人回应道：“只是熟练罢了”。陈尧咨这下再也不敢摆出一副高高在上的样子，恭敬地将老人送走。文章最后一句是“此与庄生所谓解牛，斫轮者何异？”，意思是：这与庄子所说的《庖丁解牛》和《轮扁斫轮》有什么区别呢？

《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》，讲述的是有一位厨子，为文惠君展示屠宰牛，期间发出的切割声符合古乐的节拍。文惠君觉得很惊奇，就夸赞厨子的手艺高超。厨子回应称自己已经熟悉的掌握了牛身上每一个部位的结构，知道哪里是坚硬的牛骨，哪里是筋肉的空隙，毫不费力的就能将牛拆解，随身的刀使用了19年，却没有一丁点磨损，就好像新的一样锋利。
这篇文章以牛的身体暗喻复杂的社会，以拆解牛警示人们，应当找寻一条最合适的处世之道，以避免四处碰壁，遭受伤害。表明了只要掌握客观规律，就能不受牵绊，从而获得自由。这一点与孔子所说的“从心所欲不逾矩”有异曲同工之妙。

《轮扁斫轮》同样出自庄子之手，讲的是齐国有一个叫轮扁的工人，能依靠斧子的劈砍制作出车轮来，常被用来比喻一个人手艺精湛。这两个典故都极具正能量，鼓励大家通过实践来积累经验，从而成为能力出众的精英，完全符合当下的主流价值观，之所以被删除，与其作者庄子有莫大的关联。
庄子本名庄周，是春秋战国时期宋国的贵族，他自幼与众不同，喜好闲云野鹤，曾经被宋国国君任命为管理漆树园的官员。后来宋国发生政变，庄子看到官场的黑暗，顿生厌恶之情，于是便辞官南下，四处云游。公元前333年，楚王打算攻打越国，庄子闻讯后，赶赴王宫当面劝说楚王罢兵言和。

有人很看不起庄子的穷酸样，便故意在他面前炫耀财富，庄子则讥讽对方靠谄媚取得利益，根本算不上高明。后来，庄子遇见了惠施，两人虽时常拌嘴，但又互相视对方为挚友。公元前310年，惠施不幸病故，庄子非常伤心，一度变得沉默寡言。
出游的这些年让庄子增长了不少见识，他听到了许多新奇的观点，领悟到不少人生哲理，他将这些编撰为文集，流传于世，也就是我们熟知的《庄子》一书。其中除了一些寓言小故事之外，更多的是叙事宏大的说理散文，比如我们熟悉的《逍遥游》，词句铿锵，感情丰沛，读之让人心旷神怡。

然而这些并不能掩盖庄子的消极的处世态度和唯心主义的哲学观点，他觉得社会黑暗无比，所以应当无限远离，在山水中找寻自我，探求“天道”。如果无法出世的话，那就要尽量少与旁人接触，逃开纷纷扰扰的人情世故，以避免自己受到伤害。
这显然与当下积极的意识形态相冲突，很容易教坏分辨是非能力不强的学生，所以《卖油翁》的最后一句才被删除掉。

国家的考量确实有一定的道理，中小学正是形成三观的关键时期，一旦出现差池就会影响人的一生，所以应当多进行正向教育，让他们变得乐观向上，斗志昂扬。但这也并不意味着庄子的文章不适合列入教材，我们完全可以将其选进大学生的教材中，让他们多了解一些不同的观点，提高思辨能力，增强个人素质！

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