姜子牙开创了任人唯贤，唯才是举的人才使用先河

几度相思成灰

姜子牙开创了任人唯贤，唯才是举的人才使用先河

姜子牙建立齐国后，首先，以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众。宣称，要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上，有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，既不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态，和平地对抗新生的齐国。姜子牙认为，他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。
一时间，齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月，姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策，选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才，加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中，发挥应有的作用。
对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏，用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。
这一用人路线，打破了西周以血缘关系为基础，“尊尊亲亲”的正统思想束缚。
姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想，不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
文化上，姜太公推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。姜太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，而且，务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。
《汉书·地理志》记载：“齐地负海潟卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时，就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还充分利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履，畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国，发展为雄居于东方的大国富国。
姜子牙封齐建国后，相当多的时间，是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。
他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲之职，统领着王宫卫戍部队。
齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。
成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。
再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。
周康王六年，姜子牙卒于周朝首都镐京，岁寿一百三十九岁，子丁公姜伋继位。齐丁公姜伋，继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫丰镐。
（本篇完）

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