一代“抄袭大师”为何被后世誉为“法圣”？只因青出于蓝而胜于蓝

如鲸向海

文|飞鱼说史
夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。——《史记·范雎蔡泽列传》
秦国伊始，只是远离华夏文明的西部“蛮夷”。
山东诸侯间有个集会活动的话，也是没有秦国的份，不过就是这么一个小小诸侯，最后却以摧枯拉朽之势横扫六国，成就了华夏历史真正意义上第一次大一统。
何也？

有人认为是秦王嬴政奋六世之余烈的结果，有人认为是秦国据守崤函之固的天险进可攻退可守，也有人认为是秦国有广阔胸襟能不拘一格重任外来人才。
其实，秦国能并吞六国，是多方面因素结合才会出现的结果。
不过说来说去，奠定秦国崛起基础的是商鞅，正所谓：商鞅相孝公，为秦开帝业。
说到商鞅强秦，那一定绕不过去他在秦国的变法，如果没有商鞅的变法，秦国纵奋十世之烈亦不可成就此番“伟绩”。
这不是对商鞅的过度褒扬，只是最为中肯的评价罢了。

但商鞅的变法是踩在巨人的肩膀上完成的，所谓的巨人是魏国的李悝和吴起，可以说商鞅变法的很多举措都是“借鉴”来的。
本篇飞鱼就来聊聊商鞅作为一代“抄袭大师”为何被后世誉为“法圣”？
李悝的法经。
李悝在魏国的变法，是魏国称霸的基础，当然也是后世变法的参考，尤其他汇集当时各国法律编成《法经》，成为了后世诸侯国变法的蓝本，而商鞅在秦国的变法就是在李悝法经的基础上进行的。
在法律上，为了巩固变法成果，李悝颁行了《法经》，商鞅为了强化变法，在秦国颁行了《秦律》，由于《法经》的失传，我们已经不能知晓具体内容，但是根据《晋书·刑法志》描述，《秦律》中的内容与其有诸多雷同。

在经济上，李悝推行“尽地力之教”，鼓励农民精耕细作增加产量，商鞅就在秦国颁行《垦草令》，用各种方法来刺激农业生产，并且奖励耕织，实行“重农抑商”。
在政治上，李悝推行“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，进而废除贵族的世卿世禄，商鞅就在秦国推行“宗室非有军功论，不得为属籍”，并且明令奖励军功，同时亦废除旧贵族的世袭特权。
吴起的北门立辕木。
吴起治理西河之地时，秦国有一哨亭，由于靠近魏国边境，不打吧，会影响魏国农夫种田，打吧，吴起又觉得不值得集结队伍，于是他就在北门外立了一根辕木，并且对士兵说，谁能把它搬到南门，就赐上等田地和住宅，结果有人抱着怀疑的心态试了试，吴起毫不迟疑兑现了奖励。
过了一段时间，吴起又在东门放了一石赤豆，说，有人搬到西门，赏赐如前，结果士兵抢着搬，于是吴起就对士兵说，我明天要去攻打哨亭，如果谁能先攻上去，赐国大夫，赏上等田宅，结果哨亭一个早上就被攻下了，这件事情被记载在《韩非子》中。

看到这，你是不是觉得很眼熟，没错，商鞅在变法前夕为了取信于民，就在秦国国都的南门立了一个三尺之木，声称只要能搬到北门，就赏赐十金，但是没人搬，后来赏赐加到了五十金，有一人就搬了，结果如商鞅所许诺得到赏赐。
也正是因为这根小小的木头，商鞅后续在秦国变法的法令，在民众之中才会推行的异常彻底，因为朴实的民众早已被“这根木头”收买了，这就是商鞅“徙木立信”的故事。
此外，商鞅在秦国推行的军功制，也和吴起选练魏武卒有着异曲同工之妙，只是吴起提倡的是“先赏后功”，而商鞅提倡的是“先功后赏”。
青出于蓝而胜于蓝。
商鞅在政治、经济、法律上借鉴李悝的变法，又在军事、收买民心上参考了吴起的做法，说商鞅是“抄袭大师”，其实一点也不为过。
说到这，你可能会说了，商鞅也可能是自己想到的啊，其实这种可能性极小，首先商鞅在魏国一直是魏国丞相公叔痤的“管家”，魏国的变法内容和李悝的《法经》，商鞅是能拿到第一手资料的，尤其是商鞅入秦时，可是带着《法经》去的。

其次，吴起经营西河，在魏国赫赫有名的，他用辕木和赤豆收买人心，而轻易攻下秦国的哨亭，这件事势必会在魏国疯传，而在魏国的商鞅，也不可能没有耳闻。
不过靠着“抄袭”能成为一代大师，并且被后人誉为“法圣”，商鞅也着实不简单，因为他做到了青出于蓝而胜于蓝，并且在变法中还加上了自己特有的元素，使之更适合秦国的国情，比如说，连坐法，禁游宦之民等等。
飞鱼说：
商鞅的“徙木立信”并不是首创，吴起攻打秦国哨亭时就用过，只不过经商鞅变法后的秦国最终完成了统一大业，这就导致了商鞅在名气上远远超过吴起，所以当我们佩服商鞅的才华时，不妨想想在魏强魏在楚兴楚的吴起。

一代“抄袭大师”为何被后世誉为“法圣”？只因青出于蓝而胜于蓝，商鞅的变法尽管参考了李悝和吴起，但亦不能否认他在强秦的道路上是最为关键的一步。
不过话又说回来，商鞅在秦国的变法之所以能如此彻底，其原因也是多方面的，比如说，秦孝公在背后的大力支持，比如说秦国未开化的民风，再比如说秦献公为秦国变法开的先河，等等。
那么在你的心目中，到底该如何评价商鞅呢？
参考文献：《韩非子》、《史记》、《战国策》等。
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