“叔虞封唐”，“唐”在何处？

叶落之森

武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”
这就是记载于《史记》中的“桐叶封弟”的故事。成王一诺千金，也恰好当时的旧唐国参与了反对周朝的“三监之乱”，平定叛乱之后，成王迫切的需要一位有影响力的领袖来治理该地区，于是兑现了少时的诺言，选择良辰吉日将叔虞正式分封为唐国国君，史称唐叔虞，该事件还有另外一个成语，那就是“叔虞封唐”。那么关于这段记载中的唐国，又在哪里呢？

“叔虞封唐”，“唐”在晋阳。
持有这种观点的史学家不在少数，究其原因主要是太原悬瓮山下有晋水，晋水源头建有晋祠，而晋祠最初则是为了供奉唐叔虞而修建的宗祠庙。晋祠最初修建日期已经没法考证，但在北朝之前，该地方就开始祭祀唐叔虞，可见早于北朝时期，晋阳已经成为晋地的文化中心，这个是可以确认的。
按照户籍来看也可以找到一定蛛丝马迹。《史记正义》记载“故唐城在并州晋阳县北二里”。另据《逸周书》记载有“北唐戎”在晋阳一带居住。还有《穆天子传》记载说周穆王时“北唐之君来见一骊马，是生绿耳”。这些都是“叔虞封唐”在今天太原市的重要出处。
2001年，《山西日报》刊登了学者王敏、李永康两位先生的文章《三晋文脉源晋祠》，更是将古唐就在晋阳这种观点影响力扩大，以至于成为一个争论不休的话题。

“叔虞封唐”，“唐”在翼城。
晋国始建于公元前十一世纪，相对齐鲁等诸侯国，晋国有着国情的大不同。作为已经进入了农耕为主的汉民族，在晋国却还是以渔猎畜牧为主，尤其有史籍记载，当时晋阳城未建起之前，该地区属于戎狄活动的中心地带，成王不可能让其亲弟弟来这么危险的地方来就藩。
到公元前661年晋献公以下军灭霍的事件来看，当时的晋国应该还未越过今天的介休，更不用谈现在的太原了。结合周朝分封，制方百里，即便是周公、太公这样的元勋也不能逾制。假如古唐在太原的话，与翼城相差将近千里，在周初期古唐国是不可能发展那么快的，所以可以推断出古唐应在翼城无疑。

另外1958年，翼城发掘出一批较为完整的春秋早期的青铜器，最后沿着土层逐步发掘出一座春秋古城的城基和城池结构的外貌。汇聚了国内顶尖考古学家考证之后初步断定其就是春秋时期的诸侯领地城，这再次坐实了古唐国应该在翼城之说。
另外明末学者顾炎武专门对叔虞封地古唐国进行了考证，写出了“唐、晋”专论，明确指出古唐国就在今天翼城县一带，他的理论记载于《日知录》上，很是详实，并且有大量的珍贵史料可以佐证。

关于古唐国所在地的其他说法
近几年一些地方为了拉动旅游，捕风捉影的套用历史名人、历史遗迹等等，故而山东、河北等地皆出现了“叔虞封唐”之地，其实这些都经不起推敲，且不说史籍的记载，就拿翼城出土的文物和遗迹来看，就能推翻他们所持有的一些所谓“证据”了。
但是还有一种说法我们的需要重视。因“唐”与“桐”在古代读音相似，所以“剪桐封弟”极有可能是“剪唐封弟”。意思是西周先剪除了商朝遗留的古唐国，然后再将其分封给自己的弟弟叔虞。按照当时的“三监之乱”来看，极有可能是成王发动的一场剪除政敌的战争，而非我们在史料中看到的叛乱。所以在我们现在看来，先剪除唐国，再桐叶封弟，这才属于有逻辑性的事件。

结语
综合来看，“叔虞封唐”的“唐”应该在翼城无疑，尽管太原有着晋祠供奉纪念唐叔虞，但就出土文物来看，从未发掘出与古唐国有关的文物。而翼城则不然，除了发掘出疑似古唐国的遗址以外，史书典籍亦可证明，更重要的是翼城一直就是上古文明的重要发源地之一，仅此一项，证实古唐国的可能性就远远大于其他地区。

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