生活
本地特色
美食养生
求职招聘
特色小吃
家常菜
保健食品
农产品
饮料
蛋糕甜点
火锅
肉类海鲜
新闻
时光记忆
恋恋爱
母婴
测试
科技
电脑
手机
其他
编程
汽车
文化
读书
历史
心得
艺术
高考
跨境电商
跨境交流
跨境市场
跨境百科
跨境头条
玩
NBA
自驾游
徒步骑行
明星八卦
旅了个游
搞笑
游记攻略
美景分享
随手拍
城市风光
英语
英语家园
英语学习
每日一句
有声读物
汽车
搜索
快捷导航
登录
注册
ဆ
热搜词
活动
交友
discuz
本版
文章
帖子
用户
文化
+关注
+发表新主题
颠覆传统认知:从东周列国纷争走向秦朝中央集权是必然还是偶然?
[复制链接]
作者:
三生万物
|
时间: 2024-5-9 01:49:34
|
历史
|
0
51
三生万物
当前离线
积分
8937
窥视卡
雷达卡
三生万物
2979
主题
2979
帖子
8937
积分
博士
博士, 积分 8937, 距离下一级还需 1063 积分
博士, 积分 8937, 距离下一级还需 1063 积分
积分
8937
发消息
发表于 2024-5-9 01:49:34
|
显示全部楼层
|
阅读模式
天下共苦战斗不休
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载了秦始皇的生平,有一年极其特殊,即始皇帝二十六年(公元前221年),这一年,秦一统天下。
一统天下后,丞相王绾上奏说最北之燕、最东之齐、最南之楚,离秦都咸阳甚远,应封皇子为王以便统治。
秦始皇画像秦始皇把这个提议交给群臣商议,所有人都同意,除了廷尉李斯:周朝建立之初分封诸侯,随着时间的推移,诸侯之间的关系越来越疏远,互相吞并,周天子也无可奈何。现在好不容易把诸侯国都清理干净,改成了郡县,只要给功臣诸子赏赐即可,他们也不敢乱来,大家都安分守己,管理起来就方便多了。
李斯画像秦始皇的决定是:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉?廷尉议是。”,打了这么长时间的仗还不是因为这些诸侯?现在好不容易统一了,再分封的话这世界还能太平吗?李斯的看法是正确的。
秦始皇的旨意中提到了一个重要的背景,那就是“天下共苦战斗不休”,仗打得时间太长了,人们都承受不住了!
秦灭六国之战汉朝贾谊的《过秦论》写到:“秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海,天下之士,斐然向风。若是者,何也?”,秦朝不仅有武力强大,还有“天下之士”的拥戴,这是为何?
很长一段时间里,周天子不受重视,五霸时代已过,诸侯们争斗不休。按照《过秦论》中的说法推算一下,“周室卑微”始于平王东迁洛邑(公元前771年),至秦一统六国,已有五百多年。从战国起点的“三家分晋”开始,已经过去了将近二百年。也就是说,不只当时活着的人没有安稳的生活,他们的父亲、祖父、曾祖父都是如此!
过秦论而秦国,自商鞅变法后,建立了一套行之有效的军事组织,将秦国变成了最强大的战争机器,到秦始皇一统天下,也有一百多年了,秦国子民一直被卷入一场又一场的战争之中已经超过一个世纪之久。
扭曲的时代
在人类历史上找不到涉及如此广大的地区、庞大的人口,并且持续超过一个世纪的战争。近代大规模的战争,第二次世界大战持续了六年,中国人民伟大抗战持续了十四年,从时间上来说与春秋战国相差甚远,英法百年战争说是百年,其实是打打停停。
战国七雄图“五霸既灭”之后,没有有效的国际秩序可以约束国家间的战争。当时的国际秩序是由纵横家决定的。“纵横”是“合纵连横”的简称,是为了应对秦朝崛起而出现的两种政治策略。
“合纵”主张六国应当团结一致共同抵御秦国。秦国之大,也不过六国之力,其实齐、楚两国联合已胜过秦国,但齐、楚离秦相距甚远,抗秦急迫性不高,所以“合纵”的首要参与者是与秦相邻的韩、赵、魏三国。
苏秦六国封相“连横”则恰恰相反,认为东方诸国应积极争取和秦国结盟,若能与秦国形成东西横线联盟,则可获得安全发展的保证,也可借此巩固与周边国家的关系。
许多游侠、谋士为了应对这个庞大的外交问题,四处游说,勾心斗角。战国时期的游士、谋士,是封建宗法体系崩溃的标志,没有“士”以上身份的人,从孔子开始也有了接受教育的机会,学会了理解国家事务的知识。即使不是贵族,也可以面见国君,出谋划策,从而获得更高的地位。
孔子画像游士、谋士的人生经历,反映了春秋至战国的巨大变迁。一个能言善辩的人,有可能逆袭为“相”,更夸张的是,苏秦居然可以“佩六国相印”,这是以往连贵族都无法企及的高度。
战国时期的纵横家,以“封相”为终极追求。他们唯一做不到的,就是成为一国之君。苏秦能够“封相”,足以证明他的野心是无边无际的,这是时代赋予普通人的特殊机会。
秦朝统一图这些以个人利益为目标的能言善辩者周旋于诸国之间,进行“合纵连横”的游说,在国际关系中埋下了更多冲突的种子,让国家之间充满了变数,随时都有可能引爆。数百年的混乱和斗争,让这个世界变得扭曲,让人人都疲惫不堪。
儒家的普世价值
各国为何不能达成相互遵守的停战协定?正是因为有了封建制度,有了列国,所以国家之间的关系就不会和平,得想出一种与封建制度截然不同的新办法。李斯讲的是封建制度的基本问题,即亲族的关系经不起岁月的考验。第一代兄弟相亲相爱,五代十代之后,亲族之间就只剩下名分,再也没有什么真正的关系,就像陌生人一样。
西周宗法制度示意图封建制度虽已崩溃,但观念难改。在春秋战国时期,原本的王官学变成了儒家,不但得以延续,而且始终保持着一定的影响力。儒家的一贯原则,就是要坚持“礼”,这就是周公建立起来的制度,从私到公,从家到天下,以礼贯之。
孔子以其特有的智慧,使王官学特别是“礼”抽象化。礼是一种普世的人伦原则,超越了贵族的局限,成为人的普遍价值。儒家把封建制度变成了一种社会秩序,人人“无所遁形”,每个人都接受礼的指导和规范。礼具有普遍性,以礼为基础的主张也必然带有强大的普世价值。
周礼秦人、楚人、齐人之上,是“人”。其影响力所及,春秋战国的诸子,除了法家、纵横家以外,基本上都在谈论“人”,而非秦人、楚人、齐人。
让列国永世共存,在战国时期从来没有被真正倡导过。这是秦一统六国的前提条件,也是从春秋到战国延续数百年战争的原因。数百年来,天下的概念从未消失过,所有人都应当融入到一个整体中,这种信仰从未被动摇。这是一个国家向外扩张的动力,同时使每个国家都有危机感。谁也不相信风土人情不同的国家,能够划出一条安全的分界线,形成一种互不侵犯的国际秩序。
道德经最贴近这种理想状态的,是老子在《道德经》中所说的:“至治之极,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”,“至治之极”指的是终极理想,是最难以达到的境界,只能存在于想象中。
打破现有局面
经过长期的战争,到了战国末期,一统天下的思想和记忆不仅没有被人遗忘,反而被儒家描绘得更加美好。这种思想有效地阻止了以割据天下的局面来解决问题的主张。虽然“天下共苦斗不休”,但还是要以天下为前提,找到一个可行的办法。
兵马俑儒、墨、道都在寻求解决问题的办法。他们内心并不是要实现国家之间的和平,而是要打破现有的局面。
战国时期的铸铁业得到了极大的发展,与战争的需求形成了强化循环。随着武器铸造速度和质量的提高,战争的激烈程度也就越来越高;随着战争的持续,对武器质量的要求也越来越高,促使铸造技术和工艺不断改进。
勾践剑这势必加剧各国之间的冲突。铁矿和煤矿并不是到处都有,森林也会被砍伐一空,工匠有腿有脚可以到处跑。要想发展或保持现有的生产规模,就必须不断地寻找和控制这些资源。在运输、贸易体系不完善的时候,武力占据就是最好的办法。占据有铁矿的地区、森林茂盛的地区、一座拥有铸铁技术的城市,是当时的最优选择。因此,使地理上的各种因素都集中到一个国家,就形成了统一的推动力。
商业发展是另一种推动力,特别是货币经济。为了摆脱复杂的以物易物形式而出现了货币。不过,想要让货币具备交易功能,有两个重要的因素,一是人们信任货币的价值,二是不需要经过复杂的兑换手续。
战国圜钱当货币被使用后,必然会有一股巨大的推动力,将货币推向单一化。官方发行的货币越稳定,那么就越好用。有分歧就意味着麻烦,多一种货币就意味着多一次兑换,多一个不确定的因素。
百家不再争鸣
从儒家所坚持的“天下”的观念,到工商业的发展,可以看到看似分崩离析的战国时期,实际上有着强烈的统一期待,而商鞅所开创的法家改革,则赋予了这种期待一种客观的实现形式。
两千多年以前,商鞅就很明白,法最大的漏洞是:一个人可以不遵守法律而不用受到惩罚。如果有人可以违反法律而不受惩罚,那么法的权威性就会受到损害,也就难以保持其效力。连坐法就是用最强硬的方式,把犯了法而不受罚的可能性最小化。
商鞅画像连坐法,并不是商鞅最早提出的,他是用管理军队的方式来管理所有人,让犯法者无法逃脱,必须接受法律的制裁。商鞅的伟大贡献就是他不仅关注法律的制定,而且坚持法律的执行,使任何人都无法逃脱法律的约束。
儒家、道家都在想办法改变人的内心,而法家则注重人的外在行为,追求行为的统一。大家相互监督,确保大家的行为都是一样的。这套方法就是要让你不管内心怎么想,但外在的行为必须保持一致。
商鞅方升大一统帝国的建立,其中一个前提是能够强制使人们的行为统一起来。只有达到一个标准,才能称为“正行”,才被允许,才不会受惩罚。梁惠王所面临的一个大难题:怎样才能使本国百姓不逃往他国,而把他国的百姓引到我国来?孟子的答案是实行“仁政”,只要国君善待百姓,百姓就不会离开。
商鞅的解决办法,依然是“连坐”。人们互相监督并鼓励揭发,你想逃没逃掉,那就悲剧了。不仅如此,法律还要求人们勤勤恳恳地耕作,不努力的人会被街坊举报,而告密的人会因此加官进爵。最坏的情况下,你被征召参战或服劳役,你的土地就归邻居了。
秦诏版人们被束缚得很紧,无法自由地迁徙。秦朝废除了个人主义以及大部分的自由,人们只能完成既定的工作,像一枚小小的螺丝钉一样生活。
因此,在诸家论战中法家迅速占据上风。法家的学说实际上是后起的,没有完整而细致的理论。法家依靠的是秦国的力量,秦的成败,即是法家的成败。渐渐地,原本的百家争鸣就开始收敛,一元化的趋势也越来越明显。
秦始皇期望的永久
秦始皇踌躇满志,认为自己完成了比三皇五帝更大的伟业,找到了可以跨越时空、永恒统治的秘诀。他将之前的头衔全部排除,创造出一个从未出现过的“皇帝”。
杜虎符历史上,天子、国君去世后,后人会根据他们的功过给予一个“谥”号。秦始皇不能容忍这样的事情发生,死了之后还要让后人来评判,所以将其废除,他要有自己的称号“始皇帝”,而且还把后世的称号都想好了:“后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”
原本周朝的封建制度中,周天子是“大宗”,在亲族宗法中仍负有规定的责任;贵族对周天子是“小宗”,而在自己的封国则是“大宗”。在封建宗法制度中,责任和权力都是相对的,由固定的礼所约束,而非个人的主观意愿。
铜车马法家完全颠覆了封建宗法的制度。从申不害到韩非的理论,都是在不断地提升国君的权势,让国君和其他人拉开距离。国君的地位发生了变化,君和臣之间,君和民之间,只有君一个人高高在上。在法的监视下,所有人都变成了同样的人,只有君高于法,是法的最高掌控者,但却不被法所束缚。
韩非子画像天子处于封建统治地位的顶端,下面有公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶人,皇帝不同,高高在上且必须与众不同。他自称陛下,只有他能这么称呼自己;他对臣下的指示叫“制”,对百姓的命令叫“诏”。基本上,跟皇帝有关的东西都要起个特殊的名字,在这个世界上,皇帝是单独的一类。
帝国的优势和隐患
中国王朝政治的根本问题,在秦朝就已经确立了。皇帝是至高无上的存在,国家是他一个人说了算,但哪怕是最有野心的帝王,也不可能独当一面,需要别人的帮助。而帝王是所有权利的来源,权利的分配都由他来决定,所以越是接近皇帝,越有可能获得更多的权利。任何制度化的安排,都会产生距离,所以臣子和皇帝的关系,远不如那些服侍皇帝的亲信。
秦时期全图这必然带来两个问题,一是宠臣和近侍为了得到皇帝的信任,会互相勾结或争斗。
二是帝国的扩张会导致失控,秦始皇以一种令人震惊的决心,把所有的力量都集中到了中央。但是,地理距离的问题很难用集中的专制制度来解决。显然,越是远离中心,越是难以控制。
七国之乱汉朝初期曾尝试封建和郡县并存,将功臣、亲王分封到遥远的地方进行统治。司马氏建立了西晋,也曾分封皇族。但汉朝的分封却在“七国之乱”中结束,而在西晋则引发了“八王之乱”,这就表明分封与帝王体制是格格不入的,权力的分散往往会以“乱”告终。
秦朝所确立的统一国家在理论和实际操作上存在着落差。数百年来“共斗不休”,并没有形成一个稳定的国家,这让秦始皇不得不改变统治方式,向中央集权的方向发展。不过,要想控制这么大的一片国土,所需要的硬件和软件都不是很完善。
八王之乱这是一个早熟的帝国。早熟就缺少很多可以有效地使如此庞大的帝国运转的环节,从而导致了很多内部问题。这些问题与皇帝的能力无关,而是体制的缺陷,反过来讲,这种内部的缺陷也只有靠一位强大的帝王,才能让体制运转起来,而绝大多数的普通皇帝,只能眼睁睁地看着统治体系崩溃。
吕不韦在《吕氏春秋》中有不同的观点,即非法家一家独大,应尽可能地包容,使各派的主张在一个架构之下彼此妥协,最终形成一种新的制度、新的秩序。
吕氏春秋由于秦国内乱,吕不韦倒台,李斯执掌大权。这其中的差距不能小觑,从《吕氏春秋》中可以清楚地看到吕不韦的政见是包容的,而李斯则几乎完全站在了法家的立场上,主张摒弃一切非法家的观念。吕不韦若不是失去了权力,他的想法将会使秦国的统治制度发生极大的变化,进而使中国的历史发生翻天覆地的变化。
也就是说,中国在公元前三世纪建立起一个君主专制的帝国体系并非必然,也不应被看作是中国文化和中国社会不可逆转的宿命。一切的历史发展,都有其机缘巧合,都存在不同的可能性。
来源:
免责声明:如果侵犯了您的权益,请联系站长,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!
回复
使用道具
举报
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
返回列表
高级模式
B
Color
Image
Link
Quote
Code
Smilies
您需要登录后才可以回帖
登录
|
立即注册
本版积分规则
发表回复
回帖后跳转到最后一页
浏览过的版块
英语
生活美食
科技
旅游娱乐
发表新帖
回复
楼主新帖
长平之战赵国精锐尽失,为什么邯郸保卫战中,赵国能击退秦军?
一个名不副实的朝代-东周
秦惠文王的千古怪病
盘点中国历史上最变态的三大皇室,只有想不到,没有他们做不到!
战国时期秦国与赵国争夺天下,赵国必然要输!原因呢?
24小时热门
更多>
快速回复
返回列表
返回顶部