久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？

Kanna Jeyaseela

#孔子#
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

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子路， 仲由,字子路,又字季路,
臣——结合网络上的解释，是大夫以上的人，才可以有家臣。当时孔子病重，不是大夫。孔子的一些弟子，想让孔子风光一些。就想让孔子以大夫以上的礼仪来执行后事。那孔子是怎么看待这个事情的呢？
孔子生病了，子路就让门人，作为孔子家臣的样式，去处理孔子的一切事务。孔子病稍微好点之后，就说了：
这么长的时间了， 仲由都是在做欺诈的事情呢！我实际上是没有家臣的，现在搞得像是真的有家臣的样子了，我这样做了，能欺骗谁呢？难道可以骗得了天吗？（孔子这样说，意思是讲，骗人是骗不到的。有家臣和没有家臣，人家是清楚的。）
难道我就喜欢死于家臣的手里，不愿意死在你们这样的弟子手里吗！（孔子是讲，自己不是贪图职位的人。虽然没有职位，但是，有你们这样的弟子，自己也是值得骄傲的。）
就是我死了，得不到大葬，难道我会死在大路上无人理会吗！（这是孔子的自信的地方了，就是即使自己死了，不能够大葬，自然会有人理会的。）
从这件事情来看孔子，可以看到：其一、孔子是不提倡搞欺世盗名的事情的。是咋样就咋样。
其二、对自己的教书育人、宣传仁道的事业是肯定的，不在意自己职位的高低。有这些得意的弟子，照样可以为社会做出贡献，自己的目的是可以达到的。
其三、虽然自己没有具体的社会职位，但是，自己为社会所付出的，一定会有人赞同的。所谓的“德不孤，必有邻”（里仁篇）
孔子当时在病危的时候，说不定可能会死掉。在这样的情况之下，孔子对待自己人生的奋斗方向是非常肯定的。对自己为自己的信念所做出的付出也是肯定的。不做虚无缥缈的事情，相信自己。并为之奋斗。
人生在世，老是羡慕这个羡慕那个的，一会跟着这个走，一会跟着那个跑，本身就是对自己的不信任 。一个人，自己都不相信自己，自己对于自己都是否定的，那一辈子还能有多大的成就呢 ！
作为人，首先就要明白自己是谁？自己要干什么？ 就是要确立好自己的信念，坚定好自己的信念，并为之奋斗终身！其他的，都是身外之事了！
如同《论语》开篇说到的，人就应该学而时习之，认定了方向，就去努力学习，运用所学，服务于社会、家庭、个人，就可以了。能为朋友所理解，就应该感到快乐。就算是不被人家知道，自己要做到坚定自己的信念不动摇，自己也照样为自己的信念去努力，就算上是君子的品行了！社会上的事情复杂多变，哪里去理会到许多，自己做好自己吧 ！
这也是一种好的人生态度 ！
当然了，孔子的信念，运用《论语》里面的话说，就是仁道了。人的一生可不能立错了方向，如果在错误的方向上，也是自己做自己的，不知道回头，那也是件可怕的事情！
人生的信念怎么端正起来，也是要去努力的！
孔子的一生，应该就是一个“学而时习之”的一生，加上孔子的“温、良、恭、谦、让”，加上孔子的“ 丘也幸，苟有过,人必知之”，这样的处事态度，就是在实践中有错误了，也能及时发现，及时的纠正。
不欺人，不欺天，坚定仁道，并为之奋斗一生，人生终有成就！这一点，孔夫子为后人做出了榜样！孔夫子在老而病危的时候，能说到： 且予纵不得大葬，予死于道路乎？孔子说的可是真的呢！看看后来者，就知道，相当多的人，没有把孔子弃之道路而不顾的！

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