考古：青铜器造型之上，虎与人的神秘互动，食人、哺育还是交欢？

Kanna Jeyaseela

在商周时期，猛虎与人类的互动题材在青铜器上呈现出高涨的态势，如今藏于法国和日本的两件青铜卣，因其上神秘图案，一直以来成为人们讨论研究的重点，猛虎在远古人类眼中，究竟应该是怎样的一种存在？
这两件虎人造型的青铜重器，相传出于湖南安化、宁乡一带，但如今只能在国外一饱眼福，一件藏于日本住友氏泉屋博物馆，另外一件则藏于法国赛努施基博物馆。

两者形制与纹饰大体上相同，都是猛虎蹲踞与人类相抱的姿态，虎以双后足和尾部支撑全身，形成三足鼎立之势，双前爪搂抱一小人。

小人也同样搂抱猛虎，但其头部几乎已经完全进入张开的虎口之中，双脚则是叉开踏在一双虎爪之上。有关于这种虎、人互动青铜卣的最初记述，可见于罗振玉的《俑庐日札》中：
“徐梧生监垂言,盛伯羲祭酒家藏一卣,形制奇诡,作一兽攫人欲咦状,殆象饕餮也。
显然，当时的罗振玉认为这应该是商周时期比较流行的装饰图案，即饕餮。但是如今看来，可能并非是饕餮，毕竟“饕餮有首无身”且“羊身人面、目在腋下”而这件器物上的猛兽图案却十分完整和立体，且能明显辨认出是猛虎的形态。

如果猛兽是老虎，那么双爪中的人，又是什么人？
从实物细节看，这个人留着向后的整齐披发，脸宽平、高颧骨，眼睛微凸，面部偏向左侧，人的手足都没有拇指，只有四指，但却各操一蛇。而人的臀部至膝部也各有一条回首蜿蜒的蛇，作对称状分布。双臂之上则饰鸟纹。

看起来，这个置身于虎爪、头陷于虎口的人，绝对不是一个普通人。
首先值得注意的是没有拇指，仅余四指，这就彰显了其区别于常人之处；此外双手操蛇的姿态则让人想起了《山海经》中古神与巫师的动作模式；而身上频繁装饰蛇纹与鸟纹，也表明其似乎拥有着不同寻常的神秘力量。
所以，当猛虎与怪人结合起来，这件青铜器的铸造者到底想表达什么意思？
在自然界中，当一个人骤然见到猛虎，自然是恐惧无比的，尤其是与猛虎如此近距离接触、被其双爪环绕、被其大口吞噬的状态下。
所以，从人物祥和宁静的面部表情来看，“猛虎食人”之说恐怕很难令人信服。
从之前的分析中，我们认为这个人并非普通人，也绝不是用于献祭的奴隶，而是一个有特殊身份的人，极有可能是殷商鬼神崇拜下的专职巫师。

那么，巫师在与猛虎做什么样的互动？
围绕着这一思路，很多人提出了新颖有趣的看法。其中做过较多阐释的张光直先生认为，器物上的人正是作法通天的巫师，而动物则是他通灵的助理，猛虎张开大口，嘘气成风，帮助巫师上宾于天，进行人神之间的沟通交流。

日本人收藏了这件青铜重器，也发表了自己的独特观点，认为这其中蕴藏着中国“天人合一”的哲学观念，人与虎之间关系十分和谐，像极了《左传》中“猛虎乳人”的故事，所以一直主张用“乳虎卣”或者“虎乳人卣”来命名之。
学者林河则另辟蹊径，提出这个人是巫师，而且是女巫。她与猛虎的关系，也并非是吞食、哺乳亦或通灵，而是在交欢！
“虎食人卣上的老虎，并没有要吃少女的样子，而是亲热地搂抱着那位裸体少女。少女也没有被吃的恐怖感，而是配合老虎的搂抱，将手搭在老虎的肩上，将足踩在老虎的足背上，做出肌肤相亲、下体相贴的模样，脸上充满了圣洁、庄严、满足的表情。

而之所以创造出这样一种“人神交合场景“，其实和商代南方民族崇虎习俗有关，神虎是他们的氏族保护神，而妙龄女巫则通过巫术实现与保护神交合，企图通过”从神受孕“来获得神之后代、虎之传人，得到氏族保护神的护佑。
不知诸位读者，认为以上哪种观点更为合理一些？欢迎留言讨论

来源：
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！