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西施四大美女排第一位,是如何从洗衣女变成祸国红颜?迷惑吴王
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作者:
Kanna Jeyaseela
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时间: 2024-3-19 00:57:06
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发表于 2024-3-19 00:57:06
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导语:西施四大美女排名第一位,是如何从洗衣女变成祸国红颜?被用作美人计献给吴王,越国成功复国
在中国历史上,要论对于女性最美丽的赞美,莫过于沉鱼落雁,闭月羞花的中国四大美女了;其中,西施又是成名最早,排名最前的一位;据史记载,西施是越国人,其本名为施夷光,出生于越国南部一个叫苎萝村的小村庄;西施的家境十分贫寒,她的父母皆是处于当时社会的底层,父亲以卖柴维生,母亲则在江边浣纱——也就是洗衣服;出身不好的西施,自幼便和母亲一起替别人洗衣服,以求得温饱。
提到西施,则不得不提起一段吴越之间的往事;春秋时代后期,吴王率领吴国的大军侵略相邻的越国;据史记载,此时的越国,尚处于披发文身,不知礼节的阶段;越国的统治者是年轻的国王勾践,而楚国人范蠡,此时正在越国做臣子。
越王勾践卧薪尝胆
与越国形成鲜明对比的,是吴国的国力在伍子胥、孙武等贤臣里良将的辛苦经营下逐渐变得强盛;兵强马壮,后勤充足,于是吴国在战争中一举击败越国;越国国君勾践为了伺机复仇,甘愿委身成为吴国的阶下之囚,被吴王软禁在吴国;为了提醒自己不忘记亡国大仇,勾践每日卧薪尝胆。
年轻的范蠡,只要逃离便有大好的前途,而他却始终不离不弃,甘愿与勾践一同作为奴隶被软禁;勾践始终将自己放在很低的位置,伺候吴王时的态度极为卑微;据说有一次,吴王生了病,请了好几个名医来都说不出个所以然;勾践此时自告奋勇,亲自品尝吴王的粪便,在细细品味后,认为吴王的病不久后就会痊愈;果不其然,吴王很快便摆脱了病症的袭扰,此后吴王更加对勾践信赖有加。
吴王释放勾践回国
就这样又过了好些年,吴王认为自己已经完全驯服了勾践,勾践已经成为了一个不会有反抗骨气、相反一身奴性的下贱之人,于是吴王慷慨地将勾践放回了越国;这里还有一个小插曲,那便是在吴国做大夫的伍子胥认为吴王此举无异于放虎归山;伍子胥力劝不得后,甘愿被吴王处死,但他临死前,留下了遗言说要将他的头颅,悬挂在吴国的城门之上,他要亲眼见到越国的大军攻入吴国的大门。
勾践作为越王,在和范蠡一同逃回了越国后,明面上一直保持着对吴国称臣的谦卑态度,背地里一直策划如何复仇;这时,越国另一个卿大夫计然提出了七项强越灭吴的计策,历史上称之为“计然七策”。
计然本来是越国的一介渔夫,但他又是一个学识广博,善于计算经济的人;计然的七条谋略分别是:一、常年对吴王捐纳货币,以使得吴王保持高兴;二、高价从吴国购进粮食,以减少吴国粮食这一战略物资的储备;三、派遣美女到吴国,从而魅惑好色的吴王,迷乱他治国理政的心智。
四、派遣能工巧匠到吴国,以促进吴王广泛修建豪华宫殿,从而耗尽吴国国库的钱财;五、派遣能说会道、善于阿谀奉承的奸臣到吴国,以迷乱吴国的谋略;六、离间吴国能言善谏的诤臣与吴王的关系,使得正义直言的大臣自杀,来削弱吴王的左膀右臂;七、积累越国的财富,大量的操练士兵,来顺承吴国的弊政。
西施被用作“美人计”献给吴王
勾践和大夫范蠡遵循了计然的计策来治理越国,“计然七条”中的第三条实际上也就是美人计,那么便需要一名国色天香、天生丽质的美女来保证谋略的实现;范蠡作为越王勾践的心腹大臣,寻访美女的任务便自然地落到他的肩上。
范蠡跋山涉水,一双脚踏遍了越国每一寸土地。,当他走到了越国南部的苎萝村时,听说这里有一个洗衣女貌若天仙,增半分则显得丰腴,减半分则显得瘦削。传说她在江边浣纱洗衣时,连水中的游鱼见到西施的美貌,也会被她的美丽所沉醉折服,不由自主地沉落到水底,所以西施又有“沉鱼之美”的美誉。
范蠡于是到西施家中,见到了一名德才兼备、美得不可方物的女子;这段相遇自然而然地在中国的古代传奇小说中,被后世的文学家们发展出了范蠡与西施间的一段刻骨铭心的感情。
据说范蠡带着西施回到了越国的都城,途中被来往行人围观,大路上林林总总、车水马龙,于是范蠡计上心头,既为了为越国筹措军费,又为了渲染西施的美貌做舆论准备;干脆将西施安置在一栋华丽的小楼中,对外贴出告示,如想见西施美貌的人必须交付金钱。
小楼之上,西施凭栏独立,身姿袅娜,仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。这般美貌自然是吸引了无数的好事者前来观看,小楼前人头攒动、摩拳擦掌,都希望一睹仙女的风采。经此一系列活动,范蠡圈钱无数,而他却丝毫没有贪渎,而是将所得的全部金银捐献给国库。西施由此大为感动,发誓要为了越国,更为了范郎去完成灭亡吴国的任务。
西施凭姿色才华成功迷惑吴王
为了更加吸引吴王的注意,从未学习过舞蹈的西施练起舞来;据史记载,范蠡对西施“教以容步”,容步便是极为微小灵动的步伐,略类似于所谓的“凌波微步”;于是西施苦学三年,终于学成了绝美的舞蹈技艺;西施在荡气回肠的乐曲中婀娜多姿,翩翩起舞。此时的西施已经从一介平凡的洗衣女子成为了一名体态微凫,飘忽若神,华贵异常的宫中贵妇人。
这之后,西施便如王维诗歌中所写的一般“朝为越溪女,暮作吴宫妃。”西施在越国的敬献中到达了吴国,吴王夫差大喜,西施遂成为吴王的王妃。吴王在姑苏为了西施特意建造了“春宵宫”,还修筑起了能够泛起青龙巨舟的大池子,整日与西施在池中戏水为乐。
此外,为了配合西施表演木屐脆响的舞蹈,吴王更是为西施建筑起了一道长廊,木制的长廊下建了几百个大型水缸,取名为“响屐廊”;传说每当西施穿着配有细小铃铛的罗裙在“响屐廊”上翩跹起舞时,铃铛声与木屐脆响交相辉映,和谐一致;这声音使得吴王夫差痴狂,从此夫差沉湎于西施的绝美之中,朝政、军事、大业统统放置在一旁,“从此君王不早朝”,只一心于西施双宿双飞。
越国成功复国,西施功不可没
也就是在这样的美妙动人的韵律中,吴国的国力被刻意地推向衰弱的深渊,而越国针对吴国的其余几条计策也在十数年中逐渐生效,大量购进了吴国的粮食,使得吴国国内粮价飞涨,民生凋敝;吴王身边尽是满嘴谗言的小人,所有正直的大臣,则由于越国的离间之计,统统远离吴王的统治中心。
最终,时机成熟,越国派遣大军攻吴;此时的吴王才幡然归悟,然而天时、地利、人和悉数离他而去,在他手下的,已经不再是以往那个攻无不克的吴国大军;而在他面前的,也不是一个积贫积弱、备受欺凌的越国了。
于是,越国军队趁着吴王北上会盟诸侯的时机,直捣黄龙,一举拿下了越国的都城苏州,又过了几年,越国彻底击败吴国的军队,从此中国大陆的东南部,便只剩下了越国一家独大。此时的吴王才开始后悔当初没有听从伍子胥的谏言,于是乎拔剑自刎,吴国彻底退出了春秋战国的历史舞台。
对于一个弱女子西施来说,对于母国越国,西施是位功臣,成功帮助越国复国,但对于吴国来说,迷惑吴王,弄得国势衰落,吴国最终被越国灭亡,西施也背上了祸国红颜的骂名!
综述
笔者认为,西施作为一个女性,拥有绝美的外表;然而更为可贵的是,在西施这般柔弱的外在之中,有着寄心于家国的赤诚;正所谓“英雄不问出处”,出生贫寒,本是一位女娇娥的西施,却做了许多男子汉大丈夫未曾做到的丰功伟绩;从一名洗衣女到最后的祸国王妃,以一名“弱质女流”的献身,换回了自己的祖国——越国难得的喘息之机和最终玉成的复仇之计。
而作为对比的,则是自视甚高,刚愎自用的吴王夫差;吴王本该是天纵之子,作为无比强盛的吴国唯一的领导者,夫差不仅没有做到政治清明,对国事亲力亲为;反倒是日日夜夜沉湎于温柔乡,为了满足个人欲望,不仅耗尽了国家的财富,更是耗尽了百姓的信任。这样的君王自然会在历史中成为不折不扣的反面教材,成为一个无道君主的典型和象征!
参考文献:《越绝书》、《墨子》、《吴越春秋》、《东周列国志》等
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