墨家为何彻底消失了？若墨家还在，中国科技如今又会是什么样？

<逆流佳人身旁>

在知名科幻巨作《三体》中，共有三位来自三体世界针对地球的破壁人，其中一位，是游戏id名为墨子的人物。
尽管这部小说属于虚构题材，但作者刘慈欣选择墨子作为关键人物，令人领略到了一种深意，这种深意无疑源于墨子在古代中国领先世界千年的科技水平。
与儒家分道扬镳，自立学派
墨子的先祖曾是尊贵的殷商王室成员，血脉里流淌着古老的王室血统。
作为宋襄公兄长目夷的后代，他们的家族本该享有至高无上的地位。然而，命运的无常使得目夷的后代从贵族被降为平民，家族姓氏也因此变更为“墨”。

墨子出生在春秋末年时期，到了他这一代，已是与寻常百姓无异的平民出身。 在少年时期，墨子就展现出惊人天赋。据说他制作器械的能力胜过公输班（鲁班），令人赞叹。
除了技艺精湛，墨子还是一位兼具文化素养与平民本色的士人。据《史记》记载，墨子曾在宋国担任过大夫一职，在此期间，他常去探望和关爱那些勤劳的农民和工匠。
在深入接触民间百态的过程中，墨子感受到了人们的疾苦和无奈，这让他更加坚定了探寻治国良策的决心。墨子立志远行拜访天下名师，寻求治国之道，重振家族昔日之荣光。
穿上草鞋，踏上征程，墨子开始了漫漫游学之路。

据《淮南子·要略》记载，墨子最初曾追随儒家，学习孔子的儒学。然而，到了后期，墨子发觉自己的理念与儒家格格不入，并且厌烦儒家那些繁琐的礼乐，最终与之分道扬镳。 墨子决定另辟蹊径，创立一门新学派。他走遍各地，以其博大精深的学识和雄辩之才，开始传播思想。他用犀利的言辞痛斥儒家学说以及当时诸侯国君主的残暴统治。
这种激扬慷慨的表述，感召了大量手工业从事者及平民百姓，他们纷纷拜墨子为师，效仿其道。逐渐，墨子的支持者汇聚起来，形成了具有深远影响的“墨家”学派，蔚然成风。
兼爱非攻
在那个时代，投身于墨家的人被统称为“墨者”。墨家组织内部保持着严格的纪律，仿若宗教般的苦行精神。墨子作为领袖，被尊称为“钜子”。

墨家思想在当时产生了极大的影响，民间流传着一句话：“天下学说，非儒即墨”，意味着墨家的地位几乎与儒家相媲美，也说明墨家在思想文化领域的举足轻重之地位。 其思想主张包括：
兼爱——提倡无差别的博爱；
非攻——反对侵略战争；
非命——强调世界的公平性；
非乐——避免过度追求物质享受，以免陷入物欲的困境；
节用——呼吁人们节俭生活，反对奢侈浪费；
此外，墨子还提出了五个其他方面的主张，一共十大主张，构成了墨家思想的体系。
其中，“兼爱非攻”被认为是墨家最为核心的思想。

兼爱，即强调人与人之间的平等相爱，将家庭成员间的关爱拓展至陌生人层面。墨子认为，天下之所以饱受动荡与纷争，是因人们相互攻讦、损人利己。唯有在兼爱的基础上，社会才能真正实现和谐。 非攻，作为一种强烈的反战理念，主张通过和平手段化解国家间的纷争与矛盾。墨子深知战争带给人民的巨大痛苦和损失，坚信和平才是真正符合道义的选择。
在春秋时期，墨子所创立的“墨家”与孔子的“儒家”齐名，共同成为当时最为显赫的两大学派，有人甚至认为墨子在某种程度上超越了孔子。
确实，墨子博大精深的思想和非凡的智慧使他在历史长河中熠熠生辉，以至于影响到了21世纪的中国。
比如在我国如今所奉行的外交政策中，“互不侵犯”、“平等互利”、“和平共处”的原则，皆与两千多年前的墨家学派有异曲同工之妙。

而要论墨家与儒家最大的不同，便是关于对“仁”的理解。 儒家将“仁”视为道德伦理的基石，强调以“己所不欲，勿施于人”的原则为行事之本。墨子则倡导“兼爱”的观念，主张无分贵贱、亲疏，应平等地关爱他人。
墨子认为，社会动荡与战乱的根源在于人类普遍存在利己主义和偏爱亲情。为消弭这些纷争，墨子提出“兼爱”理念，期望通过这种普遍的爱心，缔造社会的和谐与安定。
与此同时，墨子还强调节约和勤俭的美德。在其“节用”和“节葬”的主张中，便可窥见墨子反对过度礼俗的立场。他们认为，繁文缛节不仅耗费资源，更会导致社会不安，这一点与儒家所强调的“礼”观念产生了较大的分歧。
墨家与儒家在“仁”的理解和实践上存在着根本性的差异，这种差异在古代中国哲学史上形成了独特的思想对话。

不论墨子与孔子孰优孰劣，他们都为中华文明的繁荣发展作出了巨大贡献，各自开创了别具一格的哲学体系。这两大学派在春秋战国时期的激荡中互为砥柱，共同推动了思想文化的进步与变革。 销声匿迹
墨子长逝之后，墨家逐渐演变为三个独立的派别，即相里氏之墨、相夫氏之墨及邓陵氏之墨，世人亦以秦墨、齐墨和楚墨称之。
齐墨学派的拥护者，秉持学术辩论为核心，他们游历列国，力倡以非暴力方式化解纷争，更偏向于采用柔性策略解决冲突。
楚墨学派的信徒，则以侠义之士的姿态行侠仗义，他们抗议战争，主张通过和平手段捍卫民众福祉。
至于秦墨学派，他们选择扎根于秦国并支持其统一六国的战争，原因可追溯至商鞅变法。

自那时起，秦国立“法家”思想为治国之基，推行严格的依法治国，强调法治精神，鼓励创新与农耕战争。 因此，相里氏一派乐于为秦国效力，他们专注于务实研究，脚踏实地，如同科学家一般掌握着墨家尖端的科技技术。
在秦国征战的过程中，秦墨制造出了众多攻城兵器，极大地加速了秦始皇的统一步伐，为秦国一统华夏作出了不可替代的贡献。
然而，秦国仅对墨家的军事实力予以重视，并未真正将其思想付诸于实践。
在秦始皇一统六国之后，为了统一思想，展开了“焚书坑儒”的运动。作为诸子百家的文化遗产之一，秦墨无疑也受到了波及。
战国时期终结后，秦汉开始毫不留情地打压墨家。究其原因，在于墨家流派具备严密的组织纪律和准军事性质，给皇权带来了潜在的威胁，使其难以包容。

这个准军事组织，与墨子起初所开创的“学徒制”有关。所谓“学徒制”，是指让追随者成为学徒，再让他们四处游历，以传播墨子的思想。 随着学徒的数量逐渐壮大，墨子意识到管理的重要性，因为人数众多，总会有人行为不端，这无疑会影响声誉。
经过深思熟虑，墨子决定建立一个团体，即众所周知的“墨家”。如前文所述，墨子作为领导者被尊称为“钜子”，其下成员被称为“墨者”。
尽管墨子的门徒多为学者，但他们行事认真负责。所有墨者都必须无条件遵从墨子的指令，为了实现目标，他们甚至愿意牺牲自己。
为了更好地管理门徒，墨子制定了严格的规章制度。墨家鼎盛时期，成员多达两千余人，其中骨干足有五百人。
此外，墨家的经济实力亦不容小觑。墨家之所以财力雄厚，乃是因其培养了众多技术工匠，从制作家具到建筑房屋，品质都极为优良，且价格并不昂贵，深受民众喜爱。

墨家还从事军火交易，自行生产武器并销售。据史料记载，墨家的工匠们能制造连弩车、转射机以及各类重型武器。 不过，墨子在创立墨家之初就明确规定，绝不将武器卖给侵略者，只为防守方提供，如此方能符合“非攻”的思想。
墨子未曾料到，正是这个纪律严明的组织，竟成为墨家走向覆灭的导火索。
尤其是在嬴政统一中国以后，实施废分封、建帝制的政策，使得君权得到了空前的加强与巩固。
因此，墨家这一组织成为统治阶级所难以容忍的“眼中钉”，乃是历史之必然。
更为不利的是，到了汉武帝时期，儒家思想成为了国家治理的指导思想。武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家学说在政治和社会生活中占据了主导地位。

而墨家又与儒家对立，其生存之艰难可想而知。在此时期，墨家只能隐匿于世，不再公开活动，奈何，终逃不过在历史长河中湮灭的命运…… 领先世界千年的科学家
墨子不仅是卓越的思想家，还是一位杰出的科学家。他与墨家门徒共同在物理学、光学、力学和数学等领域的研究中谱写了一段不朽的科学史诗。
（1）在物理学方面，墨子首次为“力”下了定义。
《墨经》载：“力，刑（形）之所以奋也”，即物体之运动源于力的作用。
这一观念与牛顿第一定律契合，展示了墨子对现代物理学力学基础的前瞻性思考，令人惊叹于他在2000多年前便已领悟出如此深邃的理论。
（2）谈及光学领域，墨子更是名副其实的先驱。他是人类历史上有记载的第一位系统研究光学的学者。
《墨经》中详细记载了世界上最早的针孔成像实验，深刻阐述了光的直线传播原理，揭示了小孔成像的奥秘，并且明确了平面镜、凸面镜、凹面镜成像的基本原理。

此外，墨子还对斜面问题和浮力问题展开了论述，为后世研究提供了宝贵的启示。 （3）数学方面，墨子及其弟子们早在两千余年前，便已对几何学展开深入研究，初步掌握了这一领域的知识体系。
墨子对“点”进行了定义：端（点），没有体积，不占空间。勾勒出了最原始的几何元素。
紧接着，墨子又对“图形”进行描述：圆是由同一个圆心到圆周上任何一点的距离都相等的几何图形；方，是长方形的四边和角都是直而正的。
（4）墨子在军事科技的贡献亦不可忽视。在《墨子》中，有十几篇的篇幅讲述着军事战术与军事装备的研究，成为中国古代军事文献的珍贵遗产。
在众多军事发明中，墨子的杰作——桔槔，展现了他精湛的技艺与非凡的才智。这种起重机械的设计灵感源于杠杆原理，墨子不仅研究了桔槔的科学原理，更进一步将其运用到战争之中，旨在为胜利提供有力支持。

墨家，这个代表农民阶级和手工业者利益的学派，这个主张人人平等、兼爱非攻的学派，虽然已经消亡，但其留下的科技成果却为后世带来了深远的影响。 以墨子发明的冲车为例，这种战国时期的致命武器堪称古代坦克，威力惊人。此外，墨家早已开始研究天文地理，提倡“天向”的观念，为后世天文学的发展奠定了基础。
有人猜测，假若墨家得以延续至今，中国的科技发展将领先世界很多年，甚至将提前揭示宇宙的奥秘和掌握最先进的技术。然而，历史从未走过回头之路，这只能成为一种美好的想象。
尽管如此，墨家在科学技术领域的贡献，无疑为后世留下了难以磨灭的光辉印记，激励着世人继续探索未知的领域。

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