历史杂谈——嬴政崇拜韩非：得见此人与之游，死不恨矣

Bogdan Comanesc

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秦王嬴政的名字想必广为人知，毕竟是在当时纷乱战争时期能够拥有一统天下的能力的君王可谓是屈指可数。

并且我们应该都有听闻秦王嬴政在掌管天下后便致力于搜集各种长生不老的方法，即使被欺骗了一次又一次仍在寻找长生不老的灵药，
可见他对于自己命的渴求和重视程度，所以在当时秦王看了韩非的文章后可以说出这样的话，说明他对韩非的敬仰之情已经可以匹及自己的生命了。
所以韩非写了什么文章如此吸引秦王的目光，这些文章讲了什么内容？
难道其中有长生不老的药方，还是有比其更有价值的东西？
那么这之后嬴政与韩非见面了吗？
可最后为何韩非死于秦国，他们之间又发生了什么事情呢？

韩非：心有远大抱负，终成著作合集，苦有治理之心，却无治理之道。
韩非出生于韩国的贵族，所以从小锦衣玉食生活富足，并且博学广志，热爱读书，拜师荀子，创作了很多著作，其核心思想仍被沿用至今，被认为是法家思想的集大成者。
青年时期的韩非，看出了当时韩国的一国之君的无能与无知，
眼睁睁看着秦国猛将轻而易举地夺取韩国的城池，心中对于国家的忠爱之情便促使他不断地向君王上书，
真诚而恳切地指出了当时韩国政治管理方面的漏洞，以及日后的改进之路。
但是当时的韩国的政治统治领导层面各怀私心，分崩离析的统治管理使得韩非心寒，于是他暂时远离国家的管理政治，专心于自己著作的写作。

后来韩非有幸遇上了荀子，并拜他为师，继续提升自己的思想学习，在其中探寻自己对于治理国家的方式方法，
在不断学习的这段时期里，韩非写了许多拥有很大思想价值的著作，
其中关于国家统治的制度与当时用人制度的批判和解决方法，
这对于当时的社会来说，是极其先进的思想。而这些思想是如何传达到秦王的眼中的呢？
这得多亏了韩非的同门师兄——李斯的助推，当时虽然是楚国人的李斯但有幸在吕不韦的推介下来到秦国闯下自己的事业，
可是好景不长，秦王突然提出新的政策，要驱逐秦国中所有的外国士人。
所以李斯在面对自己能否继续留在秦国的生存危机，并且不甘放弃自己如今取得的地位，李斯便向秦王上书《谏逐客书》直白的向秦王提出这条策略的错误，

李斯想对秦王说的大概就是用人制度的错误选择会失去像我和其他外国的有才之人的力量。
李斯的这项提议是为了保存自己，也保存了在秦国的其他外国有学识的人才，并且李斯为了提升秦王接受他的请求，
向秦王奉上了韩非有关用人之道的著作，
于是李斯这一举动也推动了秦王对于韩非的注意。
而秦王看完了韩非的文章后便被韩非的思想深深打开了对于国家治理的想法，对于韩非也产生了深深的敬仰之情，恨不得立刻将韩非带到秦国与之交谈。
所以令秦王大惊失色，如醍醐灌顶的文章，究竟将讲了什么？
秦王：嗟乎！寡人得见此人，死亦可矣，甚至攻打韩国夺取谋士。

李斯为秦王呈上了两篇韩非的文章，一篇是《孤愤》，另一篇是《五蠢》，
一篇专门讲的是新兴地主阶级和奴隶主阶级的矛盾斗争，但在其中提出了很多新治理国家的方法，包括专制主义的集权统治的法令颁布。
另一篇主要讲的是对于事物发展的认识以及对于法制的思想。
对于秦王嬴政来说，对他的思想产生激发作用的文章当属韩非的《孤愤》。
因为韩非大胆的对当时的统治阶级进行预测，传统的奴隶贵族已经跟不上新发展的地主阶级的法家人物，
因为思想的落后，对于国家未来发展浅薄的目光，前者都很难在统领一个国家在一个战斗纷乱的时期前进，

这展示了韩非对于时代历史进程的分析。他还在文中提出治理国家不可以向之前仅仅依靠“礼治”和“人治”，
这些的力量都是有限的，并且需要维护其治理需要在前期培养其思想，
要花费大量的时间与金钱，以及平凡百姓难以企及，所以韩非提出治理国家要依靠“法治”，
设置明确的法令才能更好的约束管理更大的国家里的百姓。
其中法令的颁布是国家统治的君王进行颁布，这其实是符合了君主专制统治的规范，也契合了秦王嬴政的野心，他可是想一统天下的君王。
在《孤愤》这篇文章中，韩非还提出了君王选用人才应该是不分国家和阶级的宽广的邀请，不可再一直任用世袭的大臣官员，
因为这些官员依靠世袭的好处，减轻了对于自己的做人做事规范，并且在这种安稳的生活中，将自己封闭成戴着黄金珠宝的草包罢了，

对于国家统治没有太大的作用却暗含着极大地危害。
以及那些阿谀奉承的谄媚的臣子，只会一味的奉承君王终将祸国殃民，不会为君王提供真正的有价值的建议，不可能成为帮助君王治理天下的臂膀。
对于用人的目光也不可过于短浅，应该放眼其他国家，其实这样的用人方法是向让君王不能只想着自己的小国，
对于这个世界应该有一定的征服的欲望，这天下百姓都可以成为君王的治理国家的栋梁。
所以这也使得秦王明白放眼天下的野心也该同永日相结合。
而《五蠢》这篇文章的核心更是直击秦王的内心，因为韩非在其中提出“大一统”的想法，
拒绝分裂、战争，并且讨论了在各个方面进行制度上的统一，

包括政治、经济、军事等方面创建一个大一统的中央集权的国家。
看完这一篇文章的秦王自然是坐不住了，如同在这世上找到了如此契合自己想法的知己一般，并且可以为自己提出许多可行的改革和方法。
而当时秦王一路艰辛走上这个王位，能真正的为他出力的人很少，
能有同他志向一同的人更少，所以当他看完韩非的文章，他真的很想结识这位有才之人，激动地不惜说出死而无憾这类的话来表达自己的内心。
李斯：总是人性难测，嫉妒使人面目全非。抛弃师门情谊，只为个人利益的丑陋。
就当秦王兴高采烈地同意了李斯的建议，并且心情格外激动地与李斯讨论韩非的文章之优秀，并且强烈想要将韩非招进秦国为自己效力。
李斯还在自喜于自己的提议被秦王接纳，听到秦王想要与韩非交谈，便向秦王提议不如攻打韩国，毕竟秦王早已有征战收复各国的雄心壮志。

秦王一听，内心喜悦便下令向韩国征战。
而当时的韩国根本就打不赢秦国，得知秦王的用意是为要韩非，便立即将韩非交给了秦国，将这场战争以一个人的代价进行消弭。
然而，来到秦国的韩非却没有得到秦王重用，最后还自杀身亡，这是为何?
其实韩非的死是有几方面一起导致的，有最主要的问题人物，也有次要的事件在其中起助推作用。
韩非来到秦国后，虽然向秦国也提出了许多治国之道，但是在这其中都不难看出他个人对于母国韩国的留念。
因为他不止一次在对外征伐的政策中偏心韩国，不断地在保存韩国，可这对于一个爱国的人来说并没有什么问题，

但是他现在身处异国，却仍心系旧国，这使得秦王很难百分百信任他，还不断有人在其中挑拨秦王与韩非两人的关系，最终也害死了韩非，
而这个人就是韩非的同门师兄，昔日举荐他来秦国的李斯。
其实李斯这个小人，从一开始便只是为了自己一个人的荣华富贵的地位与权力，被秦王重用自然是欢喜，
可看到韩非被秦王更为看待，自己却被不断远离，他心中的嫉妒就被无限放大。
于是他与另一位大臣姚贾联手诬陷韩非不会忠心于秦王，韩非到最后一定会帮助韩国，如今秦王将韩非留在身边终成祸害。

于是在李斯等人的挑唆下，秦王下令将韩非关入大牢，自己昔日敬佩的才子终究是被自己关进了牢房，
其实秦王的内心对于这件事也是十分纠结的。他知晓韩非的爱国忠心，这是值得让人感触的骨气，
但是一个有着同样政治抱负理想的人，自己崇拜的前进思想的人，自然是可惜不能为自己所用。
就当秦王后悔想要将韩非从监狱中释放出来时，一纸诏书还未到达牢房时，韩非就已经命丧黄泉了。

在秦王的行动前。李斯就已经来到了牢房送韩非最后一路，他给韩非毒酒喝下，而韩非吃了自己口吃的亏，
来不及向秦王解释清楚就来了这监狱，他的心中也在犹豫秦王对于自己的信任又有多少，
所以当李斯带着毒酒来，韩非便也觉得这是秦王的旨意，终是两两相辜负，无缘再相谈。
参考资料：《史记》司马迁《孤愤》韩非《五蠢》韩非

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