为什么说“春秋无义战”？难道战国时期的战争比春秋仁义吗？

红盏绿汤，分外妖娆.

谁要说“春秋无义战”我就跟他急，孟子也不行，不信你就看看春秋的战争过程。

公元前657年，齐桓公召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹，举行“阳谷会盟”，并向楚国、蔡国约架：明年开春，我们八国联军将讨伐你们，随文附上征讨檄文、周天子的批复。
齐桓公为何要攻打楚国和蔡国呢？据“花边社”透露，这件事的起因竟然是一场“闺房玩笑”。
某一天，姜小白带着几位美妾泛舟，一时玩得太嗨，有个叫蔡姬的美人狂野了一番，她使劲摇晃船只，将小白同学晃得七荤八素。

小白惜命，害怕了，数次警告蔡姬，可蔡姬见到小白那副胆小如鼠的模样却更加兴奋，摇动的幅度更大了。这下姜小白火大了，一怒之下将蔡姬打发回了娘家。
古代出嫁的女子可不能随便回娘家，一旦被夫家送回，往轻里说是羞辱，往重里说就是休妻。蔡姬可不是“蔡翠花”，而是蔡穆侯的妹妹，尊贵得很。蔡穆侯咽不下这口气，干脆又给蔡姬寻了人家改嫁了。
齐桓公怒了：你不来道歉就算了，怎么还把我的女人改嫁了？老蔡你忘了自己的身份了？
老蔡其实是姜小白的马仔，没办法，蔡国太小，齐国雄霸天下，能靠裙带关系混个平安就已经不容易啦。可蔡姬一次出格的闺房玩笑，以及蔡穆侯不理智的处理方式却惹上了大祸。

因为这么点小事就兴兵，所以人们齐桓公“不义”。其实“花边社”乱带节奏，小白和老蔡都不是冲动的人，真正的原因是楚国这根搅屎棍。
原来，楚国一直想染指中原，不断入侵陈国、蔡国，为了生存，蔡国被逼得在齐国和楚国之间来回摇摆。不久前，蔡国还联合楚国逼降了小白的另一个马仔郑国，这才是“阳谷会盟”的真正原因。
人家姜小白很义气，他义正辞严地指出：你们楚国蛮夷不遵天子不纳贡，还无端侵扰中原，我要代表周天子揍你。
你说这场战争不义吗？人家连战争的时间、地点、军力部署都告诉你了，多讲究的一个人。

事实上，春秋时候的战争大都如此，战前要会盟，集体决策，战前各种礼仪一样不能缺，有时候还要“退避三舍”，甚至战争中也不能搞偷袭，不能背后放冷箭，赢了也不能穷追猛打。
比如宋襄公，在“泓水之战”中，部下劝他趁楚军半渡发动攻击，宋襄公一瞪眼：那哪成，这么做不义。等到楚军过了河，部下又劝他：趁敌人阵型乱赶紧进攻，宋襄公再次摇头：这不是仁义之师该做的事。
等到楚军摆好阵型了，宋襄公还体贴地问一句，都准备好了吗？可以打了吗？在得到肯定的回答后，双方同时擂鼓进攻。

这么仁义的战争，你还敢说人家“不义”吗？
在晋楚“邲之战”中，晋国人败了，晋国溃军四散，楚军乘胜追击。有一队晋军慌不择路，不小心陷阱泥坑里了。
这要是放在现在，追击者肯定大喜：老天送大礼来了，另一方则闭眼长叹：天亡我也。
却不料追上来楚国人却没有进攻，而是体贴地当起了救援人员，又是拆又是抬又是推，费了九牛二虎之力才帮晋国人拔出泥潭。

然后中断的剧情才重新接上，晋国人继续逃，楚国人继续追，临走前晋国人还不忘讽刺楚国人：还是你们逃跑的经验更足。
跟后来以斩获首级为目的的虎狼之师相比，被骂作最不懂礼仪的楚国人简直就是天使，你敢说“春秋无义战”？
还是在“邲之战”中，晋国下军佐赵旃落了单，眼看就要被乱军踩扁了，此时逢大夫和他的两个儿子驾着车呼啸而过。
赵旃激动得连连高呼，希望逢大夫能搭上他。可逢大夫却目不转睛地盯着前方，并警告两个儿子：别瞎东张西望，向前看。两个傻儿子根本没领会老爸的意思，偏要跟赵旃进行眼神交流：老爸，那个好像是老赵哎。

逢大夫气得真相扇儿子一个大耳刮子，就他M你们眼神好使？看见了就不能不就，车装不下四人，你俩滚下去给他让位置吧。看见那棵树了吗，你们就死在那里吧，明天我来给你们收尸。
于是逢大夫扔下儿子，救走了赵旃。第二天他再来到战场，两个儿子的尸体果然躺在大树下。
只要看到战友遇险，哪怕舍下自己的儿子也要搭救，春秋的战争哪里“不义”了？
再比如战后，无论失败者多大罪，胜利者也绝不会将他们杀光，至少要给人家留一根独苗，这叫不绝人祭祀。再看看后来秦军，恨不能把人家妇女儿童的头颅都看下来冒功，你敢说“春秋无义战”？

那么，孟子为何无视事实，非要说“春秋无义战”呢？
因为那是孟子说的，他生活的时代不同，我们讨论这个问题就不能离开历史的环境。
孟子的所谓“春秋无义战”重点强调的是战争的目的性，和战争的发起合法性两个问题。
按照西周的法律规定，各诸侯国都是周天子的封国，是替周天子看家护院的臣子，而不是独立的政权主体。打个比方，你是县长，我也是县长，你不能到我所在的县抢一块底盘。

可是春秋时期已经“礼坏乐崩”了，诸侯们都不认为自己是周天子的家臣，而是将封国当成了私产。既然封国是私产了，那就是独立的政权主体了，你争我斗不就是正常的事了嘛。
这就是春秋时期战争的目的性——强国吞并弱国。别看齐桓公那些人说得义正辞严，但本质上干的都是一个勾当，要不然齐国周边的莒国、杞国都哪里去了？
当然，如果某个诸侯不听话是可以讨伐的，但这个权力不属于其他诸侯，而是周天子专有的权力。国之大事唯祀与戎，一个诸侯非要越厨代庖，那不就是僭越吗？

可是你看看春秋的战争，有多少是周天子发起的？能借用周天子的名义就已经算是很给面子了。不合法的战争，其正义性何在？
这就是孔子所言“礼坏乐崩”、孟子说“春秋无义战”的理由，甭被那些表面花活迷惑了。
我看到一种言论，对春秋的战争充满溢美之词，夸赞他们仁义、充满贵族气息，其实都是胡扯蛋，真相就一个，春秋的士兵缺乏敢死精神。
春秋时期的兵役制度跟后来不同，那时候奴隶是没资格当兵的，甚至最早平民都不能当兵，从军是贵族阶级的特权。

这就带来两个好玩的局面：
其一，战争的规模不可能太大
贵族子弟的人数毕竟有限，这就导致军队的规模不可能太大，战争规模也不可能很大。按照《周礼》规定，天子六军，大国三军，小国一军。
古代一乘125人，一军百乘，一万二千人，大国也就三四万人，有些弱国有个千把人就算了不起啦。就算倾国之力的战争，双方也就几万人。

这些兵力一旦被消灭，补充起来极其困难，所以正常情况下谁也不敢发动大战。
其二，战场上都是兄弟一家亲
古代诸侯之间相互通婚，所以他们要么是同宗，要么是表亲，再加上公室子弟到别国谋生的情形屡见不鲜。结果到了战场上一看，对面那不是咱家表哥吗，旁边那位不是咱家大侄子吗？驾车的不是俺三叔的七舅姥爷吗？
那还打个屁啊，下得去手吗？点到为止吧，要不然在圈子里没法混，太卖力了回家容易挨老妈踢屁股。

所以，春秋的战争多少有点“费厄泼赖”的样子，说白了就是由于环境的限制，那些贵族子弟出身的战士们都不敢、不肯玩命，结果却被现代无知的人当作了“贵族精神”。
为何到战国时期情形改变了呢？没办法，战争烈度越来越强，于是兵源从贵族扩大到了平民，甚至奴隶，贵族们则逐渐缩到了身后。
这个变化让兵源急剧膨胀，于是军队的规模大了，普通士兵只能靠军功改变命运，所以打起仗来不要命。
所以，放在当时的环境下，孟子说得对，就是“春秋无义战”，虽然他们表象上很仁义。

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