说“儒”，儒有澡身而浴德

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孟府，位于邹城市南关，亦称“亚圣府”，元文宗至顺二年（1331年），孟子被封为“邹国亚圣公”，故被称为亚圣公府。到了孟府最应该了解的一个字，就是“儒”字。
“儒”，描绘的是人洗澡的样子，“儒”在孔子之前是一种职业，工作内容就是为贵族主持祭祀及婚丧嫁娶的日常仪式。儒者有个良好的职业习惯：每次工作前，都要斋戒沐浴。后来，就有了“儒有澡身而浴德”的说法。“澡身”就是洗澡、清洗躯体；“浴德”就是戒斋、寡欲、清心。描写人沐浴的字，加上单立人就成了“儒”，成了这一行当的专用名。
“儒”的行当到了孔子那里，发生了质的变化。经过孔子的努力，“儒”渐渐脱离了单纯的谋生职业，被赋予了道德和思想的担当，也从此就有了“君子儒”与“小人儒”的分别。“君子儒”志向远大，他们立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
“儒”的历史演变，体现了“儒”从重视形体清洁的职业习惯，到重视内在道德修养的蜕变过程。儒者变成了儒家，儒家文化也逐步发展成为中华文化的主体，对中国乃至世界产生了重要而深远的影响。非常有意思的是，水也从这时开始与儒家结了缘。
孟子的“孟”也与水有关。“孟”在金文中是这个样子：一个刚刚出生的孩子，在盛水的器皿中。晋代张华的《博物志》中记载：古人“临水生儿，便置水中，浮则取养之，沉便弃之，然千百多浮。”这是古人“天竞物择，适者生存”观念的体现。也有人认为把小孩放到水里，为他洗去身上黏着的羊水。无论哪种说法，都是小孩子出生后经历的第一件事。所以，“孟”就有了初始、第一、老大的意思。孟子是否经过水的洗礼我不知道，我知道从孔子到孟子，产生了5位圣人：至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子。
孟子何以以一个后学身份而荣享亚圣之尊？这是文化的选择，是历史的选择。
孟子一生做了两件大事：一是以圣人为师。“由孔子而来，至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也。近圣人之居，乃所愿，则学孔子也。”二是以君王为徒。他说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
孟子提出性善论，为儒家找到了思想的基石；孟子提出仁政学说，老百姓从此知道了应该享受的尊重；孟子提出大丈夫精神、浩然之正气，中华文化从此有了岩岩泰山之气象！中华文化从此有了不屈的脊梁！
孟子成功的原因是多方面的，但有一点非常重要，那就是母亲对他的教育。说到母亲，让我们先看看古文字中的母亲是什么样子的：由女而妻、由妻而母、由母而育、由育而保。这就是母亲的一生——勤勉而辛苦。2015年4月尼泊尔地震灾害中，救援人员从废墟中救出一个小孩和他的母亲。母亲已奄奄一息，她说，想再喂给孩子一次。就在喂孩子的时候，母亲已经永远离开了这个世界。这就是母爱！
孟子在两千多年前教过我们：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们要将父母的恩德，推己及人，像爱自己的父母那样爱他人的父母，像爱自己的孩子那样爱他人的孩子。只有这样，才能真正回报父母。“孝悌也者，其为仁之本与！”
儒家的伟大也正在于此，它将血缘亲情推及开来，使之变成人间的大爱！具有了这样大爱之心的人，就是一个仁者，才有资格做官，“唯仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也”；具有这样大爱的人，就是一个具有了“不忍人之心”的人，才有可能做个好官，“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。”
说到仁政，我们再来解一个字：安。房子里坐着一个女人。为什么房子里坐着一个女人就有安静、平安的意思呢？其实，房子里的这个女人，是我们的母亲。一个人，无论在社会上受到多少挫折、工作上有多辛苦、内心多么动荡不安，只要走到家里，见到了自己的母亲，顿时，心就平静下来了。因为回到了最温暖、最安稳的母亲的怀抱。
◎本文原载于《人民日报·海外版》（作者殷延禄），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

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