《资治通鉴》太枯燥不好读？来试听一下熊逸老师的“历史课”吧

Kanna Jeyaseela

一、“鸡鸣狗盗”孟尝君
我们在语文课本里学过简单版的“鸡鸣狗盗”的故事，它到底有什么样的背景呢？
战国年间，大国之间互相派相（丞相）成为一种新兴的外交时尚。这相当于请外国的总理来本国担当同级干部，听起来好像匪夷所思，但其实是各国在压力之下应运而生的新举措。
两国外交以前主要靠结盟和人质，但结盟越来越不管用，人质也越来越不值钱，以至于到了要送太子本人当人质的地步。而派相可以完美消除这个痛点。

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“战国四公子”之一的孟尝君和含着金汤匙出生的平原君、信陵君不一样，从他一降生起，连亲爹都不待见他。他凭借过人的天赋、努力和隐忍，一路摸爬滚打爬到高位。出人头地后的他自然不愿再回到原来的生活，于是想尽办法往高处爬。
孟尝君特别舍得砸钱养门客，来者不拒。门客为他排忧解难、扬名“国际”。那时的“名声”是一种很容易变现的硬通货，名声打响了以后，高官厚禄就会主动追着跑。

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周赧王十六年，声誉鹊起、名满天下的孟尝君田文收到秦昭襄王的邀请，想让他当秦国的丞相。
此时的孟尝君是六国合纵联盟的操盘手，按道理他应该联合山东六国一起抗秦，没有理由接受秦国丞相的职务。但孟尝君是个一心往高处爬的人，本身并没有原则性的政 治立场。于是他不顾所有人的劝阻，毅然踏上西行之路。
可他刚到秦国上任，就有人在秦昭襄王面前进谗言，说孟尝君肯定会把齐国利益放在第一位，其次才考虑秦国，秦国很危险。秦昭襄王就把孟尝君囚禁起来，准备杀掉他。

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孟尝君蛟龙失水，命在旦夕。为了自保，他央求秦昭襄王的宠姬给秦王吹枕边风。宠姬答应了，但要求孟尝君送自己一件狐白裘，但这唯一的一件狐白裘已经送给了秦昭襄王。
“钢铁直男”孟尝君和他的门客们也是死脑筋，没有想别的办法哄一哄宠姬，而是“执着”地要把狐白裘给偷来。
擅长“狗盗”的门客夜间伪装成狗，溜进秦王的储藏室，把狐白裘成功偷出来了。孟尝君在宠姬的帮助下重获自由。他迫不及待地伪造了身份证明和通行证，半夜赶到函谷关。擅长“鸡鸣”的门客让附近的鸡都跟着打鸣，孟尝君才顺利通关逃回齐国。

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这件事是孟尝君一生中最惊心动魄、也是让后人议论、褒贬不一的经历。
在《资治通鉴》中，我们可以看到原来“鸡鸣狗盗”还有这样的故事背景和惊心动魄的细节。
二、史学经典《资治通鉴》
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书。主要以时间为纲，事件为目，涵盖了周烈王二十三年到五代后周世宗显德六年1362年的历史。
这部书的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，总结了许多事关国家盛衰、民族兴亡的经验教训，供统治者借鉴。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，所以定名为《资治通鉴》。它一问世便成为经典。

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宋末元初胡三省曾说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后”。可见此书的重要性。
但文言晦涩，史料浩渺，这样一部影响深远的史学经典大部头到底该怎么去学呢？
三、好老师带读
《资治通鉴熊逸版》用“串讲”的方式，把文言原文逐字逐句翻译成通俗的现代语言。以258个提问为抓手，详细介绍历史事件的发生经过和人物生平，从社会、文化等多维度进行立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。

《资治通鉴熊逸版》 作者：熊逸
熊老师在“前言”中说到，解读《资治通鉴》就好比“用七把刀解剖一头大象”，这七把刀分别是追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、思想史、古代意识和现代意识。
1、对于同一个历史事件、不同记载的出入，熊逸老师团队网罗大量史料，如《战国策》、《史记》等，评估信息源的可靠性，通过蛛丝马迹去伪存真，找到真相。
例如：书中提到《资治通鉴》对合纵大师苏秦的死记录得相当简略，只说某位齐国大夫和苏秦争宠，派刺客刺杀了苏秦。熊逸老师通过查阅史料，发现这个说法出自《史记·苏秦列传》，但因为《史记》中记录的整个事件时间和逻辑都十分不清楚，且自相矛盾，所以司马光只好进行了大删改，并在《通鉴考异》中说明了理由。

《资治通鉴熊逸版》 作者：熊逸
2、在对人物和事件进行分析时，熊逸老师会结合时代背景和政治、学术立场，不仅从当事人的视角出发，理解古人的局限，也从上帝视角俯瞰全局。
例如：上文中讲到“鸡鸣狗盗”孟尝君赴秦国为相的故事中，秦昭襄王为什么那么轻易就相信了谗言，要置孟尝君与死地呢？
书中分析到，秦国之前也请过很多异国人才为相，创出了轰轰烈烈的事业。虽然商鞅、张仪、甘茂都不是秦国人，但他们在本国家乡无根无基。而孟尝君不一样，他毕竟姓田，在外人眼里就是齐国的“官二代”、“富二代”，在齐国树大根深。而且他去到秦国以后，并没有要将封地薛邑归还齐国的意思。所以秦王认为，孟尝君的偌大家业还在齐国，说他会踏实衷心于秦国难以让人信服。因此秦昭襄王把谗言听进了心里，而且不想再放虎归山了。

《资治通鉴熊逸版》 作者：熊逸
3、《资治通鉴熊逸版》的语言活泼、风趣，就像一个幽默的老师给大家上课。而且还会顺带谈谈一些经典概念、成语和其他词汇的出处，对照它们的原始含义和现代含义，从这些细节里了解我们的观念和语言的演变。
例如在讲“施行仁政一定管用吗”一章中写到商朝开国明君商汤王的“进取型仁政”。当时商族部落的邻居——葛国首领蔑视礼法，不敬鬼神，商汤看不下去，三番五次给葛国首领送去他要求用于祭祀的牛羊、粮食，甚至安排本国的壮劳力去帮他们种地。没想到葛国首领不仅不领情，把牛羊、粮食都自己吃了，还杀了前来送饭的商族孩子。于是商汤顺应天意，对葛国宣战，开始了自己打遍天下无敌手的征伐之旅。各国的老百姓都“盼着商汤的军队来侵略自己的国家。那种心情，就像在干旱的季节里期盼下雨”；“就连边缘的蛮族也都盼着商汤赶紧过来解放自己，就像今天住在老房子里的土著盼着拆迁一样”。
“民之望之，若大旱之望雨也”、“救民于水火之中”、“吊民伐罪”、“如时雨降”等这些名言、成语就出自这里。

《资治通鉴熊逸版》 作者：熊逸
想要了解历史、深刻理解世界和历史，最终借助历史经验解决问题，不要错过这套《资治通鉴熊逸版》。
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