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楚人伐罗的疑惑与推想
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重楼画黛
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时间: 2023-11-7 04:49:21
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发表于 2023-11-7 04:49:21
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公元前698年,也即鲁桓公十三年的春天,楚莫敖屈瑕领兵征伐罗国,由于骄傲自满,不听劝谏,导致全军覆没,兵败身死。这次战争,楚国失败,屈瑕自杀,众将被囚,是楚国统一江汉平原期间遇到的重大挫折,影响十分重大。
但是,由于鲁桓公十三年《左传》中关于这场战争记载简略,又着重表现了斗伯比之忠,邓曼之智,屈瑕之愚,而关于战争细节记述不多,后人难窥全豹。比如疑惑如下:
一、这场战争,楚国国都何在?楚军是一路北进还是向南讨伐?
提出这样的问题,关键在于历史上罗国所在地与楚国都城所在地均存在不同的解释。而不同解释之间,其地理位置相去甚远,甚至完全相反。比如罗国,有宜城罗国说,枝江罗国说。从《左传》看,罗国应该在彭水、鄢水之间,也就是今天湖北谷城县南河与宜城蛮河之间。鲁桓公十二年,由“伐绞之役,楚师分涉于彭。罗人欲伐之,使伯嘉谍之,三巡数之。”可知,楚军伐绞,必渡南河,而罗国应在附近。鲁桓公十三年,由“及鄢,乱次以济。遂无次,且不设备。及罗,罗与卢戎两军之。”可知,楚军伐罗,必渡蛮河。
蛮河晨曦
楚军两次出征,行军范围应该都在汉江以西。何以见得?南河与蛮河,均是汉江西侧支流。从军事上看,渡汉江难度更大,但未见提及,如半渡汉江而击之,胜算更大。如果楚军从淅川丹阳由北向南行军,则必渡汉江。因此估计,这时楚国已经离开淅川丹阳故都,向南迁移了。
那么此时楚国都城应在何处?按照“莫敖缢于荒谷,群帅囚于冶父以听刑”来判断,此时楚国都城应该已经迁到江陵。因为,在江陵附近,有地名荒谷和冶父,如果要治罪屈瑕和群帅,应在楚王眼皮底下才对。加之楚国近年活动之地如沈鹿、蒲骚、轸、贰等等,均在长江沿线,故可判断,此时楚都,应该已经南迁,而据此北伐,沿汉江之西,渡彭水,济鄢水,便顺理成章。
二、罗国应在何处?为何罗国要与楚国作对?楚国为何要倾全国之力伐罗?
罗国,是楚国同姓国家,子爵,在湖北宜城市有罗川镇,据说是罗国故都。传说罗国之人,从西周开始一直跟随楚国南迁,后来定居于汉江与蛮河之间的宜城市附近。古代人口就是生产力,就是战斗力。楚国南迁,按理罗国也应跟随。不料罗国之人定居宜城日久,不愿相随,因此人民争夺,成了楚、罗的主要矛盾。楚国伐罗,可能也和迁其民于江陵有关。
如果这个推论成立,就能解释为何楚国要在这年春天伊始,由莫敖屈瑕率领,倾全国之力讨伐罗国,也只有倾全国之力,才能实现大规模向南移民的目的。虽然这次伐罗失败,但最终在公元前690年,也即八年之后,楚武王灭罗,迁移其民于枝江,终于实现了大规模南迁罗人的目的。
三、《左传》文中赖人是具体某个人,还是一个国家?
《左传》中“楚子使赖人追之,不及”。《春秋左传正义》解释认为,这里的赖人是指在楚国做官的赖人。据我判断,这种说法可能不确。赖人追之,应该是一种增援行为,军事活动,如果一个人去追,不但意义不大,屈瑕也不见得听从。斗伯比的意见,其实只是增援,只有增援,才能从军事上解决问题。其次,《左传》文法,大凡说“人”,皆为一国之人,一国军事增援,才有实际意义。赖国,姬姓,周文王之子姬颖被封在赖地,即今天河南省禹州市。此地距罗国太远,作为增援,似不可能。但在随州也有一赖国,此国另称厉国,离宜城还不是太远,存在可能性。春秋所谓国家,就是有城邑而居、有军队能战的氏族集合,不能用今天的国家概念同等视之。当然,也许“赖人追之”这事就压根没有。
四、邓曼与斗伯比之间是否存在配合?
上文《谁说女子不如男,请看邓曼》中提到,斗伯比与邓曼之间存在配合关系。这是猜想,但更符合历史场景。斗伯比不敢直言进谏,必有苦衷。委婉建议增兵,如果不能被楚王听从,就毫无意义。因此,如果邓曼与楚武王的一席话是历史真实,那么邓曼就必然知道宫外军事行动的细节,而相关细节,如果从斗伯比这样的宗室大臣中得知,则顺理成章。如果是斗伯比事前通报,也更入情入理。
邓曼
因为,邓曼地位特殊,在楚国以智慧著称,故只有邓曼建言,才能被楚王采纳,这是万全之计,也是避嫌之智。邓曼与楚王之间的对话说明,邓曼清楚屈瑕已经表现出的问题,如果是出征前就知道,邓曼应早就阻拦楚王,屈瑕之行或已作罢。邓曼建言在后,只能说明斗伯比与邓曼存在沟通,如此才有楚王与邓曼之间的对话。而这样的对话,能够传之于世,又非斗伯比后人不能。
当然,这次建言最终也没有起到作用,但楚国之败或许存在。按照后来楚国发展情形,屈瑕不可能以全国之力讨伐罗国,“楚师之尽行”或许纯粹就是为了夸张。大概率的真相是,楚国伐罗真有其事,但没有那么严重,斗伯比后人为了夸耀祖先智慧,在神话斗伯比的同时,连带把邓曼也一起神话了。
江陵
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