京观是什么？又称为人骨塔，古代王朝每胜一仗都要建一座

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秦朝时，秦国上将军白起被称为“战神”，威名赫赫。
但是除此之外，白起又被称为“杀神”，这是因为白起先是在秦昭襄王十四年（前293年），在伊阙之战中大败韩魏联军，斩首级二十四万，然后又在长平之战中重创赵国，坑杀四十万。

两战杀了六十多万人，身上背着六十多万人命，白起顶多被称为弑杀或者酷烈，但应该当不起“杀神”这种评价，那这是为什么呢？
这是因为，白起杀俘，并不是简单的坑杀那么简单，他还“筑京观”。
京观，在中国古代，这是最野蛮，最残忍的文明现象，也是一个文明，一个国度，一个王朝最黑暗的灰色记忆。
什么是京观呢？

单从字面意思上，它像是京中的观园之类，颇为风雅。
但是如果不去详细了解，你可能永远也想不到，这东西的可怕程度。
因为京观还有另一种更通俗的称谓，叫做“人骨塔”，或者说“人头塔”。

明朝才子梁云构，曾写过一篇散文《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》，其中提到京观——“先生（袁可立）封之，京观岳如也。”
其中，岳就是山的意思，京观岳如也，意思是京观像山一样高，再联系到我们刚刚说的人骨塔，意思是，京观就是像小山一样高的，由人骨或人头堆砌起来的塔。
想想就让人毛骨悚然，毕竟，一颗人头才多大点，哪怕再加上全幅骨骼，堆砌起来，也不过一块砖石大小，要堆砌成一座塔或一座小山包，那得死多少人？

这么恐怖的东西，究竟是从何而来呢？
“京观”一词，最早语出《左传》，左传中记载，春秋五霸之一的楚庄王，曾经率军攻晋。
“丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍，潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”
“楚子曰：“非尔所知也，夫文，止戈为武。”
这段话的背景是，楚庄王在丙辰之日率军到了邲，当时楚庄王打了大胜仗，在衡雍驻扎的时候，他的手下潘党说，大王为什么不把晋军的尸体收集起来，在上边盖上土，筑成京观呢？

潘党说，大胜以后筑京观，可以让子孙后代瞻仰战功。
楚庄王一听，他说你懂什么？止戈两个字合起来就是“武”字。
楚庄王说止戈加起来是“武”，他的意思，其实是说打仗就是为了和平，就是为了息止战争。

可见，楚庄王心底是向善的，虽然楚庄王打了胜仗，没少杀人，但是心底里依旧是希冀和平，停止干戈的。
不过，虽然楚庄王话是这么说的，但是京观最后还是筑成了。
因为楚庄王认为，止戈止戈，如何才能停止战争呢？
打肯定是打不服的，因为这不符合时代特征，春秋的时代特征是什么呢？一个字，乱。

春秋整个时代都是周王朝分封制的遗产所造成的，几百个大小诸侯国，各自为政，各自不服，只有一点点蚕食，一点点消亡。
这种事情不是楚国一个国家能办到的事情，所以楚庄王想要抑制战争，只能以杀止杀，他把晋军的尸体收集集中，然后盖上土，筑成了京观。
京观这种事，整个春秋时期里楚庄王这是头一号，几千具敌人尸体摞在一起，那等景象，着实是震人胆魄的。

这种残忍血腥的杀俘方式，确实是震慑了周边国家，有好几年，都没有哪个国家敢动楚国的主意。
不过，世界上只要存在利益之争，就会存在战争，而且春秋以后，战争的规模往往越来越大，与之对应的，一旦筑京观，京观的规模也越来越大。京观的意义
《旧唐书》也记载了一段关于唐军筑京观的典故。
唐宪宗年号元和三年，也就是公元883年的三月——
“沙陀军与贼军赵章、尚让战于成店，贼军大败，适奔至良天坡，横死三十里，王重荣筑尸为京观。”
这里是说唐中期的节度军讨伐叛贼，叛贼军队大败，贼军的死人绵延了三十里，于是便筑成了京观。
但是到了唐朝这里，筑京观的目的，其实就是已经改变了许多了。

原先，筑京观的目的有两个。
首先第一重目的，就是为了震慑敌军，让敌国不敢打自己国家主意，比如楚庄王，看，你敢打我主意，我把你杀了我就把你的士兵尸体筑成京观，所以最好别惹我。
是这样一个意思。
然后第二重目的，就是处理尸体、俘虏粗暴省事。

古代国与国之间作战，虽然看似敌对，恨不得互相啖其血肉杀他全家，但是除了敌对之外，还会有许多默契。
比如，双方在战争中战死的士兵，不管是赢的一方，还是输的一方，或者说不分输赢，都会允许对方把尸体带回去处理。
对赢的一方来说，首先是清点人数，登记造册好报战功，对输的一方意思大概也差不多。

这样的默契，是建立在双方都很懂战场上尸体不及时处理，会产生什么样可怕的后果的基础上。
古代战场上会死很多人，如果不及时处理，尸体腐烂后，是很有可能产生瘟疫的，然后那些携带了瘟疫的尸体，被食腐动物，比如秃鹰等啄食，飞到哪，瘟疫就传到哪。
上古时期几次较大的人祸，基本都与此有关。
因此，战场上的尸体处理，往往都是比较重要的事情。

但是不是所有时候都是如此，比如一场战争中，胜利的一方占压倒性优势，直接把敌军杀完、俘虏完了，没有人给敌军收尸了，这种累活就到了胜利一方身上了。
对待活着的俘虏，以及死了的敌人尸体，该怎么处理呢？比较粗暴的方式，是直接烧掉。
但是秦朝“杀神”白起，在长平之战中，他打败的赵军有四十多万，白起直接把这些人带尸体一起，全筑造了京观。

白起命人把敌人腐烂的尸体堆在一起，盖上厚土，任其在阳光下腐烂，风干，期间可能会产生瘟疫，但因为有土隔绝，又避免了瘟疫传播。
这就是京观，京观兼带了尸体处理和武力震慑的意义。滥杀败德
古语云：正杀立威，滥杀败德。
汉朝及以后，京观被赋予了更多的意义，比如彰显君威，或者说难听点，耀武扬威。

不过，这一层含义，却不是中原首创，而是从外传播而来的歪风邪气，而邪气的源头，就是高句丽。
原来，隋朝时隋炀帝三征高句丽，但是被高句丽大败，高句丽人将几十万隋军将士的尸首运送到隋朝边境，堆砌起来，封上高高的土堆，筑成“京观”，借此嘲讽中原王朝。
每当风吹过，封土剥落一点，里边尸骨未寒的汉人骨骸便显露出来，可怖而可悲。

这些滥杀之举，激怒了中原王朝，唐取隋而代之，李世民即位以后想得最多的事情，就是征伐高句丽，别的目的没有，就是咽不下气。
中原王朝在面对外辱的时候，向来不问前嫌，战国时期，中原六国看不起秦国，但是抗击匈奴的事情，赵国却与秦国联手。
李世民昭告天下，要征伐高句丽，百姓纷纷响应云集，有人甚至不要军饷也要参军，可见高句丽筑起京观，给中原王朝带来的冲击有多大。

李世民征伐高句丽，不像杨广那么急功和黩武，他是有序的准备，有序地攻伐，所以最后成功打服了高句丽，不仅彻底摧毁京观，而且厚葬了前朝汉军，以昭武德。
不过，虽然大仇得报，但是筑京观的恶习却是绵延开来，之后每逢战乱，得胜一方耀武扬威，顺手杀俘筑个京观，仿佛又成了顺手之事。结语
古语云：“正杀立威，滥杀败德”，诚不欺古今。

京观者，虽彰显武威，但是杀气太重，等于是罪孽深重，白起筑京观，差不多是自古至今最大一个，他身上功劳虽多，但是杀俘之事却是极端刚愎，所以不容于上，最后死有所哉。
所以说，这种滥杀无辜的事情，做好不要发生，不然上苍有眼，一定会降下惩罚。

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