1978年河南大旱，河床水位一夜骤降数百米，6条“金龙”重见天日

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河南，被誉为华夏文明的发源地。
这片土地曾上演过一幕幕历史活剧，见证了许多历史的变迁，也留下了诸多历史痕迹。
而许多的文物、墓葬的发现，都是缘于意外。如近些年来，许多墓葬都是在修建地铁、或建房挖地基时被无意中挖出。此外，突发暴雨的冲刷、开山拓荒、深翻土地等，都增加了发现地下文物的几率。
而今天要讲的，便是一则“在水库中发现6条‘金龙’”的事。
1978年河南大旱时，河南淅川县一河床一夜之间，就下降百米左右，最后竟直接全部都干枯了。专家前来调查时，竟在河床下发现6条“金龙”重见天日。
这是怎么回事呢？
放羊娃，意外发现文物
1978年，河南省淅川县正处于大旱时期。
许多河流湖泊水位下降，甚至有的直接干涸，河床出现干裂现象，有些裂痕还格外深。
一天，一个放羊娃结束了放羊工作，带着羊群回家的时候，路过了一片干涸的河床。
放羊娃在踏上这片河床的时候，心里不禁产生了悲切感。他看着这片干枯开裂的土地，心里想着今年庄稼的收成肯定不好，到时候本就拮据的家里，又该怎么生活？
放羊娃一边走一边想，一不留神被绊倒了。
“哎呦可真疼。”
放羊娃一边吐槽着，一边拍打着身上的土，有些踉跄地爬了起来。
站起来后，他扭头看向将自己绊倒的东西，看起来像是个木头。于是，放羊娃一脚朝那块木头踢了过去，想为自己“报仇”。
可没想到，那哪里是木头，分明像铁块一样重，一脚踢上去后，放羊娃的脚顿时传来了一阵剧痛。
此时，放羊娃心中更为恼火了，赶忙一瘸一拐地走到那块“木头”旁，蹲下来仔细观察了起来。
“这是铁块？不太像，更像铜块...哎呦不对不对，这到底是是什么？”放羊娃的嘴不停嘟囔着，突然他的眼睛闪过了一丝光亮，似乎是想到了什么。
他想起自己之前听大人讲过，这附近曾经发现过文物。难不成，这个绊倒自己的东西，是个文物？

他赶忙跑回家，一边跑还一边大喊着：“发现文物啦，发现文物啦！”
村里人看着放羊娃，一边招呼着，一边笑他：“小屁孩哪懂什么文物。”
“我没骗人！”放羊娃听到村里人这么讲，连忙停下来，大喘着气急急忙忙地把刚才的事说了一遍。
放羊娃今天路过的那个河滩，在干涸之前，水量是非常大的，数百年来都是如此。如今河水干了，即使出现文物似乎也不足为奇，更何况之前淅川县确实出现过文物。
为了印证孩子的说法，村子里的许多村民都拿着锄头、铁铲等工具，跟着小孩到了他摔倒的地方。

到了地方之后，村民们围在一起，讨论着那露出地表的东西到底是何物。
“我猜，这应该是个老物件！”
为了验证这个猜测，村民们小心翼翼地挖了几下，没想到刚挖下去铁铲就“咣当”响了一声。
这地下还有东西！村民们不敢再挖下去，生怕一不小心破坏了文物。
随后，村民们将此事上报了淅川的文物局。
淅川文物局在收到消息之后，非常重视，立马安排考古人员，赶往村民所说的河滩进行调查。
到达河滩之后，经验丰富的考古人员看到地面上的铜器，确认这确实是一个文物。为了更好地保护文物，考古人员立马展开了保护挖掘工作。
此次的挖掘一共耗时3天，在这三天时间里，考古人员有了重大发现......

6条“金龙”重见天日
挖掘期间，一个个整体呈深绿色、外观完整的青铜鼎被挖出。虽然因为年代已久，上面布满了灰绿色的锈斑，但依稀可以看出，其铸造之精细，造型之宏伟......
在场的考古专家无一不感到惊喜。
更让人惊叹的是，鼎的周身还镶嵌着6条奇异的“金龙”，其形态各异，栩栩如生，仿若真的是6条“金龙”攀附在鼎口一周。

专家鉴定这应该是春秋晚期的楚国墓。
首先，河南省淅川县仓房镇下寺龙山，曾是春秋时期楚国的立国之处；其次，在这里发掘了大量的楚国青铜器，一共有56件。
这些青铜器中的大多数，之后都被认定为国家一级保护文物。而其中最为重要的，莫过于墓葬中的那七个青铜鼎。
鼎在历朝历代都有着非同一般的地位，象征着权利与地位。
最早的鼎，能够追溯到七千多年前。而鼎在最初时，只是一个做饭用的器物，到了商代，鼎开始被用作祭祀。在鼎的盛行时期，判断一个人是否有社会地位，就看他是否拥有鼎、是否拥有鼎的数量。
“问鼎中原”这个词来源中的鼎，指的是便是青铜鼎。
而这青铜鼎，并非随意一个君王就能制作的，它特指大禹曾经铸造的九个鼎。当时这九个鼎意味着九州，也就是说，这九个鼎意味着权利。
演变到后来，只要是贵族就能拥有自己铸造的鼎，只不过在数量上依旧有所区别。比如周朝的贵族在祭祀祖先和上天时，就有着明显的等级差距，其中，只有天子祭天时能使用九鼎。
而这九鼎，就是传下来的大禹九鼎。

而诸侯则不能祭天，只能祭祖。在祭祖时，诸侯只能够使用自己铸造的鼎，并且只能使用七个鼎。而诸侯下面的大夫，只能使用自己铸造的五个鼎，士则只能使用三个鼎。
楚国是周朝时期的一个诸侯国，对应周朝的祭祀规定，此次在干涸的河床中所挖出的这七个青铜鼎，应该就是楚国国君的。
这一发现，让现场的考古专家惊喜不已。
那究竟是如何确定，这就是楚国国君的鼎的呢？

“细腰”青铜鼎
之所以确定这就是楚国国君的鼎，原因有三点：一是因为发现的位置；二是因为鼎的数量；三则是因为这个鼎的造型。
先来说这个鼎的造型。
这七个鼎的造型，非常符合楚人的审美。
曾有这么一句话，叫“楚王好细腰”。其中“楚王”就是指楚国的楚灵王，他非常喜欢腰部纤细的人。为了迎合他的审美，很多人都开始减肥，以让自己的腰部更加纤细。
为此，楚人还一度兴起了“腰部纤细”风。
大家不仅都以腰部纤细为时尚，甚至在一些器物上也追求“纤细”。而此次发现的这七个青铜鼎，就恰好反映了这一点。
这七个鼎虽大小不一，但却都是宽体、束腰、平地、斜立式耳，鼎口周围比较厚，并且有六个浮雕夔龙，作出攀附鼎的样子。

“王子午”青铜鼎（局部）
其中，这个独特的束腰，不得不让人想起楚灵王的故事，也由此可以推断出这就是楚王墓。
那这七个鼎，究竟是楚灵王的，还是别的君王的呢？在发掘的时候，没有找到相关文字或者是相关物品，用来证明墓主人的身份。
专家打算先将整个墓室发掘完后，再仔细辨别这个君王的身份。
发掘全部完成后，考古专家开始仔细地清理文物。在清理到这七个青铜鼎时，专家发现这七个鼎下面都有相同的铭文。他们判断，这些文字上应该会有关于墓主人身份的信息。
但由于年代久远，青铜器已经看起来锈迹斑斑，看不清都是些什么字。为了更好地清理，于是，几个专家专门负责清理这些铭文附近的锈迹。
认真清理结束后，考古专家发现这些铭文大多依旧很模糊，只有这七个青铜鼎种，最大的那个鼎下面的铭文，还稍微能辨别出来。
于是，考古专家将其整理了出来，交给了古文字学家。

“王子午”青铜鼎（局部）
当古文字学家，拿着专业的设备查看这些铭文时，当场就愣住了。
不是因为铭文内容有多么稀奇，而是这些铭文极为罕见，书写的方式并没有什么规则可言，铭文附近还有一些奇奇怪怪的符号，让人让专家一时间没有任何的头绪。
但只有翻译出这篇铭文，才能确切确定该墓主人的身份。
那该如何翻译出这篇铭文呢？
王子午鼎内壁铭文拓片
王子午鼎
经过专家们仔细的分析以及辨认之后，确定这些文字应该是周朝的一种变异篆体。而装饰文字的符号，则应该是鸟和虫的形象。
专家将这种罕见的字体称之为鸟虫篆。
其主要流行于春秋中后期以及战国时期，被楚国、吴国以及越国广泛使用。这种鸟虫篆在被创造出来之后，刚开始可能只在民间流传，后来才慢慢被贵族接受并使用。
鸟虫篆结构复杂，并不是在日常书写时使用，当时主要用于青铜器上的铭文，如越王勾践剑上就有类似这种的铭文。
最终，这鼎上的鸟虫篆被一一破解，这篇铭文的大致含义如下：
在某年的正月第一个初吉（当时每个月也像像现在一样，有四周，初吉就是每月的第一周）丁亥日，王子午选了上好的铜，自己铸铜鼎，用祭先祖文王，进行并与先祖进行盟祀。称自己有胆识且无所畏惧，又能够小心谨慎。能够施行德政，但又不会失去威仪。在保卫楚国根本的同时，也会照顾民意。并且希望子孙后代以此为准则。

春秋楚 王子午鼎 铭文
这篇铭文中就出现了一个名字，王子午。
但王子午并非是真正的名字，其中“王子”是身份，而“午”才是他的名字。
可在史书上，楚国并没有一个叫做午的君王，那这个午究竟是谁呢？
专家查找了相关史料，根据史料记载，王子午确实不是楚国的君王，但他确实是王子。王子午的本名叫做熊午，字子庚，是楚庄王的儿子，也是楚共王的兄弟，曾担任过楚国的宰相，是一个治国能力比较强的人。
根据周朝的制度，只有诸侯才能使用七鼎，也就是熊午的父亲楚庄王或者是兄弟楚共王，才能够使用。那王子午又为何能使用七鼎呢？

王子午鼎成为楚文化的代表器物
关于这个问题，引起了众多讨论：
王子午使用七鼎，这是否意味着他曾想要谋取自己兄弟，楚共王的王位？或者他是不甘心，认为以自己的才干足以成为楚国的君王，但迫于当时的制度，他只能屈居之下？
于是才私自铸造了七个青铜鼎，以示自己的不满。
亦或者是他是非又才干，因此在去世后，楚王特意赐予他七鼎用作陪葬？
但这又和鼎上的铭文有所出入，根据铭文，很明显这七个鼎都是王子午自己铸造的，并非是谁赐予的。这到底是怎么回事？王子午私铸七鼎，会没人发现吗？

带着这个疑问，考古学家再次翻开了史料。
根据史料，专家发现楚国并非是心甘情愿地臣服于周朝。楚人认为，自己无论是地理优势或是国力，都十分强劲，也就不想认周朝的君王为天子，一心认为只有自己国家的君王，才配得上天子的称呼。
而王子午之所以能够使用七鼎，也是在楚国君王的允许之下。意为，天子之下就是诸侯，而王子午是楚国君王的儿子，自然也就是诸侯，所以王子午有资格使用七鼎。
这也就代表着着楚国其实是不愿臣服于周朝，甚至是与周朝分庭抗衡的状态。
由此，这七鼎在古今都有着重大的意义，它标志着楚国对于周朝的态度。

小结：
王子午鼎优美的造型和精致的纹饰，将楚国的文化展现的淋漓尽致。
其上面所书的铭文，也是在楚国青铜器上少之又少的美文，具有非常重要的史料价值。鼎上所出现的鸟虫篆，也有着中国最早“美术字体”之称。
如今的王子午鼎，已经成为了研究楚文化的标准器物，现在收藏在中国国家博物馆之中。
中国历经几千年，所经历过的大大小小数十个朝代以及国家，每个朝代或是国家都有着独特的文化，现在我们并不能回到过去，无法深入地了解当时的生活。但我们最终能够，在这片土地上发现过去的物品，从而了解祖先的生活。

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