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疫厉之殇:西王母,医家们,谁才是真正能够永载史册的那些人?

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作者: 江山犹似昔人非 | 时间: 2021-10-22 15:41:23 | 历史|
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发表于 2021-10-22 15:41:23| 显示全部楼层 |阅读模式
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一般人都不愿意提及疫之事,越是在蒙昧的时代,就越是难以启齿。人们认为心之所念,即有所想,有的东西不要去想就不会发生,这就是人们多喜欢听好话,却是忽视了那些潜在危险的原因。在众多史书中,很少记载有疫情之事,翻遍《左传》《国语》,还有《竹书纪年》这类早期历史的典籍,几乎都很少看到疫情之事。是那个时代没有疫病吗?当然不是。
《东周列国志》载: “秦王政四年十月,蝗虫从东方来,蔽天,禾稼不收,疫病大作”,还有“十月庚寅,蝗虫从东方来,蔽天。天下疫。”这是个相当凑巧的事情,很多时代的疫乱总是伴随着蝗虫之乱。疫乱来了,尤其是那种没有找到病源、没有找到治疗办法的疫乱,尤其让人们产生恐惧之心。任何时代皆为如此。
上古之时,疫也称之为厉,会导致一个村落一个村落的绝迹。很大程度上来看,那时候的人们根本没有办法阻挡疫厉之侵害,于是疫厉往往成为天子诸侯们最畏惧之事,天子的祭祀活动中有专门的“大厉”,就是祭祀神仙和祖辈们保佑国家不受疫厉之伤。《山海经》里有:“司天之厉与五残”,《甘石星经》有:“媊居南斗,食厉,天下祭之,曰明星”,直接把疫厉之事归咎于西王母。
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《左传》载:“山川之神,则水旱疠疫之灾,于是乎禜之。”可见,掌管疫厉之神,在人们的心目中,与山川之神几乎有着同等地位。在天子诸侯们的眼中,所谓“瞻卬昊天、则不我惠。孔填不宁,降此大厉”,国中若发生疫厉之事,会给国家和民众造成巨大的破坏。天子诸侯们一方面出台更多惠民政策,一方面寻求能人异士,一方面则还要举行盛大的祭祀活动,以求得国家安宁。
只要是能让疫厉之事消止的,就会被奉为甘露盛世,而那些真正平息疫厉之事的天子诸侯或贤人者,则会被视作为圣人一般的人物。史书中有:“苏厉为齐遗赵王书曰:臣闻古之贤君,其德行非布於海内也,教顺非洽於民人也……民不疾疫,众人善之,然而贤主图之”,任何疫厉乱局皆为如此。
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先秦之前,国家之间纷争不断,整个时代都处于动荡不安的格局。越是在这样的时代,就越容易发生疫厉之殇。但那时代的天子诸侯们,跟我们今天的民本思想不同,我们今天的国家,都是把民众之生命放在首位的。可是那个时代的天子诸侯们,反而可能更重视哪怕是战场上的一场胜利,即便国内发生了疫厉,更多想的也是要将疫厉之事彻底的隔断,而不是寻求根除疫厉的办法,治愈民众之病。史书中,就很少可以看到先秦以前,国家如何治疫的事情。
史书中有:“田氏篡齐,三家分晋,并为战国。争於攻取,兵革更起,城邑数屠,因以饥馑疾疫焦苦”,战国之乱除了战争,还有就是频繁的疫厉,只是这些疫厉只要发生了,患了疫厉而惨死的那些人很可能只是被埋了烧了而已,根本留不下任何的名字。战场上几万、几十万的死伤,很快就让那些受尽疫厉之苦的人忘得一干而尽。因此,我们所有的人都应该庆幸,我们不是生活在春秋战国,今天的我们有着充足的理由相信,我们可以战胜疫厉。而非像两千多年前的人们那样,只能等死。
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可以说上下五千年,有无数的医家们都在与疫厉对抗,很多疫厉出现了,被攻克了,新的疫厉又出现了,又被攻克了。无数的医家们在与疫厉的对抗中前赴后继,有很多或就死在了攻克疫厉的道路上。在上古之时乃至后来的数千年间,那些天子诸侯们总是在无法对抗疫厉时,选择祭祀上天、祭祀神仙、祭祀先祖,可是他们根本不会真正重视医家们。那么,今天不同,今天的医家们,已经是国之擎柱。
今天那些站在疫厉前线的医家们,已经成为圣人一般的存在,本身来说,他们就比所谓的上天、所谓的神仙们更有用,他们才是疫厉真正的克星。时代需要他们,民众也需要他们!用一句最近颇为流行的话来说吧,“己亥末,庚子春,荆楚大疫,染者数万计,众惶恐。举国防,皆闭户。南山镇守江南都,率白衣郎中数万抗之,且九州一心,月余,疫尽去,举国庆之!”这些医家们,是足以入得史书的!

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